今日圣/言｜来9:22 流血与赦/罪

9月22日 流血与赦罪

来9:22 “按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。” 

当人类的始祖亚当、夏娃犯罪以后，上帝就赐下了杀羊献祭的制度，用羊的皮子给人做衣服。一方面因为天气渐凉，他们的肉体变得软弱，不再能够适应天气的变化；另一方面也有属灵的含义，代表人类要披上主的义袍，遮盖赤身露体的罪。同时这一只羊被杀，乃是预表着上帝要舍弃他的儿子为人担罪而死。在《创世记》一开始我们就已经看明白了，按照上帝的道，如果有人犯罪了，必须有另外一位为他担罪而死。这里面也有特别的要求，不能是随随便便的一位，必须是和律法同尊同荣、并且毫无瑕疵的。因此天使无法作到，唯有上帝的儿子、我们的主耶稣能够为人担罪而死，这样杀羊献祭的制度就传承下来了。 

亚当有两个儿子，其中亚伯顺从上帝旨意，献上头生中最好的羔羊为祭物，把羊的脂油撇下来，象征着把罪除去。亚伯这样献祭就等于承认自己是罪人，需要羔羊所预表的救主。但该隐只是随随便便地献地里的土产，等于他在献祭里面不承认自己是罪人，不承认需要羔羊为自己死、作自己的救主。他的献祭只不过是对上帝的一份感恩，更多的是自以为义，认为那是自己的劳动所得。这是该隐所献祭物不蒙上帝喜悦的原因。虽然亚伯作为第一个殉道者被该隐所杀，但上帝又赐下了塞特，借着这一个家谱里的人，保存了上帝的律法，传承了救赎人类的计划。在以后的日子里面，还是常常有大有信心的人杀羊献祭，承认自己是罪人，需要羊所预表的救主。到了挪亚之后、洪水之后，上帝又拣选了亚伯拉罕，让他去传承上帝的律法，传承杀羊献祭的制度，无论是道德律、仪文律，里面都有我们的主。 

道德律里面所透露的是爱，因为诫命的总归就是爱，爱也是上帝的形像。而仪文律法、杀羊献祭的制度更是透出了上帝的爱，表明上帝要舍弃他的儿子为人担罪而死。因为犯罪的必然要死，这原是《圣经》经文所明说的，违背律法就是罪，罪的工价就是死，人犯了罪就应该死，这是公义的要求。但上帝也是慈爱的，他因着怜悯人在罪中的苦情，就赐下他的儿子为人担罪而死。在献祭制度中上帝的公义和慈爱得到了两全。因着公义的要求，人犯罪必死；又因为对人的慈爱，让他的儿子担当人的罪为人死。 

活物的生命既然在血里面，那么就必然有一位要流血、要牺牲、要舍命，才能够使犯罪的人类得到救赎，这是经上所说。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，就是这个意思。若不流血，罪就不得赦免，流血罪就得赦免。这里面透露出上帝的爱，是上帝赐下他的儿子为人担罪而死，人的罪才得到赦免，实际上乃是人的罪转移到了主耶稣的身上。正如古时杀羊献祭之前，罪人要挑选出一只无瑕疵的羔羊，这羔羊就预表着我们的主，他是完全无罪的一位。罪人要牵着羊到会幕或圣殿去，要在外院跪下来，双手按在羊头上承认自己的罪。正如《约翰一书》一章九节所说，我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。当我们跪下来、双手按在羊头上承认自己罪的时候，这罪就象征性地转移到羊的身上，然后再把羊给杀了，这就满足了律法的要求，因为罪的工价乃是死。人的罪转移到羊的身上，预表着我们的罪转移到基督身上，基督为我们死，满足了律法的一切要求。律法上说以眼还眼，以牙还牙，进一步推理就是以命还命，而且是以圣洁无罪的基督的生命来还我们的生命。主耶稣基督用他的牺牲向上帝献上了挽回祭，把人的罪赦免了。按着律法，凡物差不多都是用血洁净，若不流血，罪就不得赦免了，就是这个道理。 

主耶稣为我们流血牺牲，他就是挽回祭，是创世以来被杀的羔羊，人们可以凭着信心接受这份救恩。古时候的先贤们也是凭着信心接受这份救恩的，因为那时主耶稣还没有道成肉身到地上来。就像一位父亲写了遗嘱，死后要把家产留给儿子，但在他断气之前，这个家产还不算作是儿子的。可是儿子却能够凭着信心接受这份遗产。古时的先贤们也都是凭着信心接受了这份救恩，他们的罪也都得到赦免。但那些毕竟是影子，到了新约的时候主耶稣道成肉身到地上来，他一生传道、后被人嫉恨，被钉死在十字架上。当他断气、喊“成了”的时候，杀羊献祭的制度就不复存在了，失去价值了，为什么？因为那些都是影子，主耶稣被钉十字架为我们舍命，这才是实体。影子遇到实体，影子就失去了价值，就不用再杀羊献祭了，也不用再按手在羊头上承认自己的罪了，只需要在祷告中承认罪，接受耶稣作救主就行了。 

感谢主，旧约圣经和新约圣经就这样完美地结合在了一起，主耶稣被钉十字架，为我们流血的时候，他大声喊“成了”的那一刻，就用他的血为我们奠立了新约。耶稣断气的时候，当时圣殿里面发生了一件事情，因为那一天是逾越节，在献晚祭的时候，祭司正准备举刀杀羊的那一刻，一次地震发生了，这祭司惊慌失措，手中的刀“咣当”一声落在地上，这羊就逃走了。为什么？因为再杀羊已经没有意义了，主耶稣已经作为真羔羊在十字架上流血牺牲了。在他喊“成了”的那一刻，天使用人眼所看不见的手，把圣所与至圣所之间的幔子从上到下给撕裂了。这幔子用四个钩挂在木头上，乃是象征主耶稣被罗马的四根大铁钉钉在十字架上，身体为我们破裂了。用幔子从上到下裂开作一个生动形象地表达，从此为我们打开一条通往至圣所的道路。感谢主，所以按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。主耶稣为我们流血牺牲，给我们赐下了赦罪之恩，他在十字架上也赦免了钉他的罗马兵丁，说他们所做的他们不晓得。主耶稣在十字架上又使一个强盗罪人得到赦免，应允他将来到天国。 

感谢主，今天我们接受这份救恩，我们的罪已经蒙赦免了，这是多么喜乐的事情。哈利路亚！

今天的分享就到这里，我们明天见！