但启预/言简讲｜第25讲 最后的考验和战斗（音频内容更丰富）

第25讲 最后的考验和战斗 

（音频比文稿内容更丰富）

现在我们来到了但以理书第六章，这里记载了但以理在玛代波斯帝国时代为上帝作的见证。 

但6:1-3大流士随心所愿，立一百二十个总督治理通国。又在他们以上立总长三人（但以理在其中），使总督在他们三人面前回复事务，免得王受亏损。因这但以理有美好的灵性，所以显然超乎其余的总长和总督，王又想立他治理通国。 

通过这里可以看到，这个时候已经是改朝换代了，这里说到大流士，也就是玛代波斯帝国的君王。所以巴比伦的时代过去了，现在是玛代波斯的时代。但是在这个时候，但以理继续担任着总理的职务,为什么呢？因为他拥有美好的灵性。上帝赐给他属天的智慧，并且他发出一种圣洁和诚实的感化力，他在身体、心智和灵性三方面都是非常健康和优秀的，甚至是超群的。所以虽然是不同的国家和君王,但却依然被重用。

在政治与宗教之间

但以理除了担任总理的职务之外，他还担任着上帝先知的属灵重任。他既是总理，也是上帝的先知。从他的经验当中可以看到，一个身处属世国度政府，并且担任着政治要职的人，仍然能够做到坚守真理的原则。但以理的身份和地位并没有影响到他对真理的顺从。相反，他却是一个步步得蒙上帝引导的人。 

太22:21凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。 

耶稣这句话是说，政治与宗教之间应当互不干涉，那么但以理在这两者之间把握地非常完美。他既没有利用政治的权势来推行他的宗教，同时也没有利用宗教的优越来讨好国家的君王。但以理虽然拥有政治和宗教双重的身份，但却没有带着政教联合的精神，这就是真基督徒。

善恶斗争的焦点

大流士王想立但以理治理通国，而这件事引起了其他总长和总督们的嫉妒与仇恨，为什么呢？一方面，这些总长和总督贪图更高的权位；另一方面，由于但以理在处理国事方面是公正无私的，所以这些总长和总督就失去了贪污行贿的机会。于是最后，他们就联合起来想要谋害但以理，他们开始寻找把柄控告但以理。 

但6:4-5那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他。只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。那些人便说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他上帝的律法中就寻不着。” 

这是多么惊人的事情，同样的事情在末时代也要发生。当魔鬼看到上帝的儿女在信仰生活中表现忠心的时候，它就找不到控告他们的理由，这个时候，魔鬼怎么办呢？它心里想，为要控告上帝的儿女，为要找到参他们的把柄，除非在上帝的律法中就寻不着。也就是说，如果能利用政权的手段制定一条与上帝律法相冲突的宗教性法令，这样，就可以将上帝的儿女们至于死地。我们再一次看到，善恶斗争的焦点就是上帝的律法。

撒但的真实目的

我们可以知道，撒但是这些恶人背后的鼓动者和阴谋的策划者。但是，撒但的目的绝不是仅仅杀害但以理，而是把但以理的神圣感化力从人间消除。这里告诉我们：撒但最大的目的往往不是消灭我们，而是通过死亡的威胁，或是通过其它种种威胁，让我们在遵守诫命这个方面作出让步和妥协，以便消灭我们的感化力，最终，福音事业的进展就会受到阻碍。这就是在教会历史中那许多殉道者所面对的真相。事实上，撒但的最终目的并不是想通过火刑柱来烧灭他们。也正因为这个缘故，当那些殉道者宁死不屈而终于献出生命的时候，撒但就失败了，为什么呢？因为，当一个殉道者倒下去的时候,福音的事业不但没有受到损失，反而获得了更加迅速的发展。殉道者的血刚好浇灌了真理的种子，让更多的人，让更多目睹殉道者死去的人，更加愿意接受福音。那么，这也正是末时代上帝余剩的儿女在面对兽像的患难之时将要有的经验。换句话说，在即将到来的兽像的患难当中，我们必须带着宁死不屈的精神，我们必须具备“虽至于死，也不爱惜性命”的心志。我们要知道，撒但希望我们违背上帝的诫命，借此消除我们的感化力，但是，如果我们在上帝面前忠心，如果我们遵守上帝的诫命到底，那么，哪怕我们死去了，我们的感化力不会消除，而且会使福音的事业更加兴旺，上帝会藉着那些忠心的儿女们将福音和真理迅速地传遍天下！

宗教联合与政教联合

但6:6-9于是总长和总督纷纷聚集来见王说：“愿大流士王万岁！国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改。照玛代和波斯人的例是不可更改的。”于是大流士王立这禁令，加盖玉玺。 

这里说，他们聚集了国中所有的政要人员，他们彼此商议，要立一条禁令。但这条禁令的本质却是一条宗教性的法令，而且它和上帝的诫命之间是冲突的。最终，当他们协商好了之后，就带着这样的决议来到王面前，请求王能够通过，并且加盖玉玺，也就是让这条宗教性法令能够得到政权力量的支持和坚固。这是多么生动和形象地在描述末时代兽像的患难啊！但以理书中的历史画面是多么活生生地呈现在我们这个时代！上帝以他奇妙的智慧作了这样的安排，让这些不同的历史事件穿插在同一个预言体系当中，以便使我们能够更加清晰地认识现今即将临到的大事！上帝不厌其烦地一再向我们传出同样的信息，因为这是非常重要的事情，这关系到世界上每一个人的命运。 

亲爱的朋友，你知道现在是什么时候吗？从属灵的方面来说，现今的时代正是那些“总长和总督”一起商量的时候。根据历史的记载，玛代波斯也是一个异教盛行之邦，尤其是琐罗亚斯德教广为流传，甚至后来被定为玛代波斯的国教。可想而知，那些“总长和总督”在当时并不仅仅是政治方面的代表，同时也一定受着异教信仰的影响，他们所代表的正是末时代政治与宗教双方面的势力。他们要作什么呢？他们要立一条法令，这条法令的本质和上帝的诫命之间是冲突的。而且，为了让这条法令能够更顺利地得到实行，他们聚集了国中所有的政要人员。也就是说，为了达到目的，他们要联合一切能够联合的势力。 

在现今的时代，尤其在美欧各国中，正发生着紧张的宗教联合运动和政教联合运动。一方面，在不同的宗派之间要抛开他们教义上的分歧而联合成为一个团体，同时在宗教首领和政治首领之间也进行着密切的往来与合作。有一个重要的事实我们必须要认清，宗教联合与政教联合几乎是同时进行的，而且这种局面最终要扩展到全世界。 

启14:8又有第二位天使接着说：“叫万民喝邪淫、大怒之酒的巴比伦大城倾倒了！倾倒了！” 

这节经文到现在为止我们已经不再陌生，因为在前面的课程当中我曾经反复地提到。那么，现在让我们来想一想，在巴比伦王把酒杯递给众人之前，他先要作什么呢？根据但以理书第五章的记载可以看到，他先要召集一千大臣，并且为他们摆设筵席。也就是说，在递出巴比伦的酒杯之前，要有一场聚集和联合的运动。也就是说，先要聚集和联合一切的政治和宗教方面的代表，这就是宗教联合与政教联合。在这个基础上，在这个事件之后，就要递出巴比伦的酒。再换句话说，当各个宗派以及政治方面的首脑人物都到场的时候，这场筵席就开始了，这是巴比伦的筵席，其中有巴比伦的酒，这些都是象征性的画面。过去的历史非常形象地描绘了末时代属灵方面要发生的事情。我相信，弟兄姐妹在前面课程的基础上，应该能够听懂我在说什么。当这场筵席开始的时候，怎么样呢？有巴比伦的酒。也就是说，这场筵席的目的无非是为了将“邪淫、大怒之酒”一一也就是巴比伦的精神一一贯彻到众人的心中，使这些参加这场筵席的众人一同走向堕落与灵性的败亡，这就是最后的巴比伦，这就是最后的善恶斗争，一场灵性的争战。如果人们拒绝三天使的警告和永远的福音，就会留在巴比伦城当中，与其一同灭亡。最后的场面只有两群人，一群人是信靠永远的福音，顺从上帝的诫命；另一群人是拒绝永远的福音，违背上帝的诫命，并且被巴比伦的精神所充满。 

最后，正如同但以理书第六章所提供的场景，当这些不同的宗派和政治势力联合在一起的时候，他们就彼此商议，要立一条坚定的禁令。及至时机发展成熟，为了使禁令得到更好的执行，他们就来到王面前，也就是要公开地正式施行政教联合的主义，同时取消宗教信仰自由，从而对一切不服从的人施行逼迫，这也就是末时代兽像的患难。 

启13:15又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。 

这里说，为了使末时代的兽像有生气，他们要得到政权力量的支持。这里说到“又有权柄赐给它”,这里的“权柄”是指政治方面的权柄。所以最终，宗教性的法令被盖上了王的玉玺，这就是末时代魔鬼的阴谋。 

弟兄姐妹，现在你是否能够更加清晰地看到但以理书前六章的真意呢？我们这么一章一章地学过来，并不是在单纯地学习过去的历史事件，在这些历史事件当中透露着末时代在属灵的方面要发生的事情，上帝是多么爱我们，把这些重要的事件隐藏在过去的历史当中，或者说，用过去的历史来勾画末时代在属灵方面要发生的事情，以此给我们警告和指示，让我们逃避巴比伦的罪恶，巴比伦的迷惑。请你相信，圣灵正在感动你的心，圣灵正在以说不出的叹息来呼召更多的人出离巴比伦，希望你领受上帝的福音，仰望耶稣基督的救赎，希望你在主的面前真诚悔改，并且靠着圣灵的恩典遵行上帝的律法。我知道，你可能会感到自己的软弱，可能有跌倒犯罪的时候，但是不要灰心，在福音的经验当中，我们需要不断地学习信赖的经验，直到我们能够学会完全靠主的恩典胜过所有的罪。成圣的恩典是福音当中的一部分，我们成圣是可能的，我们遵行律法，我们完全地胜过罪，这是可能的，希望你相信主的福音，我们最终能够完全脱离巴比伦的精神，最终被主的爱所浇灌，所充满，最终变化成为羔羊的精神，与基督一同在天上，这是完全来自主的恩典，这是上帝本着他的美意在我们身上所要成就的事情。 

现在是什么时候呢？用句象征性的话说，现在正是“但以理”面对控告和逼迫的时候，但以理正是象征末时代上帝余剩的儿女，但以理正是代表末后的时代即将面对兽像的患难的这些人。也就是说，但以理的经验正好预表了末时代上帝余民的经验。上帝余剩的儿女正面临着最后的考验，就像但以理书第六章记载了但以理一生当中最后一次考验一样，我们也正面临着有史以来最大的、也是最后的考验。但以理书和启示录向我们指出了末时代将要发生的事情，既有晚雨圣灵的沛降，也有兽像的患难和大艰难。 

弟兄姐妹，请你为此做好准备，我们只要恳求主，我们只要迫切地悔改，呼求上帝的帮助，将来的胜利就属于我们，虽然会有暂时的痛苦，但是，我们只要进入主的内室，躲避片时，这些患难就要过去，主的降临近在眼前，耶稣基督光荣复临的大日就在不久的将来，请问，你是否为此而作好准备了呢？愿你仰望并且依靠主的恩典，最终获得完全的胜利！