今日圣/言｜可11:12 耶/稣咒诅无花果树

11月12日 耶稣咒诅无花果树

可11:12 “第二天，他们从伯大尼出来，耶稣饿了。” 

耶稣荣入耶路撒冷后整夜祷告，清晨又回到圣殿去，途中看到了一棵无花果树。耶稣饿了，看到这棵无花果树上有很多叶子，就往那里去，希望能找到一些无花果。因为无花果树通常是先结果子后长叶子，既然叶子繁茂，就表明有很多果子。当时的耶路撒冷周围地区还没有到收无花果的季节，但这棵树似乎早熟一些，错误地给了耶稣一些希望。主来到这棵树下，却没有找到任何果子，就非常失望。 

耶稣曾说，他是从天上降下来生命的粮，一切的美好富足都在他里面。耶稣曾经行分饼的神迹喂饱了五千人，但是他也会感到饿，这让我们心里多少有些唏嘘难过。耶稣挨饿是因为他为我们的罪而道成肉身，取了软弱的人性，住在我们中间。有时他渴了，还需要向一个撒玛利亚妇人要水喝。他在十字架上也曾经说我渴了，这都是因他为我们的缘故取了人性，才品尝到人间疾苦。这些无花果树的叶子只给了耶稣希望，想找果子吃却没有找到，于是耶稣就咒诅这棵树说：从今以后，永没有人吃你的果子。 

门徒们听到这句话非常惊讶，因为主耶稣早就教训过门徒，咒诅的话一句都不可以出口。为什么他自己反而说咒诅的话呢？主耶稣说这话是把这棵树当作一个有位格的人，这本身就是一个比方，他对树说的话就如同对人说的，这不结果子的无花果树恰好象征着那些犹太人。耶稣讲过很多比喻，各有不同特点，这个比喻是用实际行动演出来的。而且耶稣只是咒诅了这棵给人错误盼望的无花果树，并没有咒诅园中其它的无花果树，也没有咒诅耶路撒冷四围的无花果树，因为那些树还没到收果子的时候，那些树乃是象征着外邦人。在上帝的旨意中，传福音是有次序的。主耶稣在升天之前也对门徒说，福音的次序乃是从耶路撒冷、犹大全地和撒玛利亚，直到地极，为主作美好的见证。 

福音先给了犹太人，但是他们却垄断这生命的吗哪，没有把真理信息传扬出去，所以就被咒诅。他们没有结出果子来荣耀上帝，上帝差遣他的儿子到地上来，如饥似渴地在犹太人身上寻找圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，希望看到他们结出果子荣耀上帝，可他们却让主耶稣失望了。耶稣一生与人为善，随走随传天国的福音，医病赶鬼又随处去教训人，将残的灯火他不吹灭，将折的芦苇他不折断。耶稣所行的这一切，虽然吸引了众多的民众，得到了他们的喜爱，但是犹太的官长们却嫉恨他。他们经常试探耶稣，试图抓他的把柄陷害他。耶稣荣入耶路撒冷的时候，他们竟然还让耶稣禁止门徒说话。他们是注定遭劫的百姓，如果日落之前迎接耶稣到圣城去，他们还有希望，可是他们却拒绝了最后的恩典时光。结果，这些注定遭劫的百姓，如同这棵被咒诅的无花果树，虽然叶子繁多给人希望，却没有真实的敬虔果子，以至于受到咒诅。 

我们要以历史为镜子，想一想今天的教会，有些教会虽然人数很多，但是里面究竟有多少果子呢？是不是也像这棵枝叶招摇的无花果树那样给人以错误的盼望，实际上却找不到敬虔的果子呢？的确如此。爱就是义，义就是顺从上帝的律法，今天有多少教会干犯上帝亲手写下的十条诫命，没有顺从主耶稣的教训，也没有把律法刻在心版上，并照着去行，就律法上的义而言，他们都差之甚远。虽然其中有撒但的迷惑，但这些人自身也有责任，因为他们没有殷勤地查考圣经，不追求明白上帝的道。他们错误地认为人可以在罪中得救，认为诫命已经废除了，于是他们就有了错误的信仰生活。因为从错误的根苗只能长出错误的叶子。今天有多少教会看上去都是枝叶繁茂，却没有果子。信徒如叶子多，固然蒙主喜悦，正如经上所说，君王的荣耀在于百姓众多，可是总要结出果子与悔改的心相称，总要有好行为表现出自己真实的信仰。 

愿我们透过这段经文，感受到主耶稣当时的心情，上帝愿意万人得救，不愿一人沉沦，人子来不是要灭人的性命，乃是要救人、医治人。现在耶稣竟然咒诅这棵无花果树，这就让门徒感受到，对那些不肯悔改、拒绝真理、也不接受耶稣作救主的人，主多么心痛。这个比喻很特殊，是主耶稣用实际行动演出的比喻。主耶稣到地上来，希望能看到果子，他取了人性，就有人的软弱，就会饿，但肚腹的饿对耶稣算不得什么，灵里的饥饿才让他倍觉痛苦。耶稣说，我的食物就是完成那差我来者的旨意，就是要把人都带到上帝面前。 

愿我们都能够成为主的同工，把福音传开，多结果子荣耀上帝。

今天的分享就到这里，我们明天见！