但启预/言简讲｜第68-69讲 南方王与北方王的登场、五次叙利亚战争

第68讲 南方王与北方王的登场

（音频比文稿内容更丰富）

但11:5 南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。 

从这里开始，出现了南方王。所谓南方王，也就是希腊帝国分裂成四国之后的南方的国家。被分裂成的四个国家分别是这样：东方是西路库的叙利亚国；南方是多利曼的埃及国；西方是喀散德的马其顿希腊国；北方是利西马克的色雷斯国。当时的东西南北是以耶路撒冷为中心，四个将军分别各据一方，形成了四个国家。那么，所谓南方王是指统治埃及国的多利曼王。 

预言说：“南方的王必强盛”，这是因为多利曼吞并了塞浦路斯、腓尼基、卡利亚（CARIA）、锡兰尼（CYRENE）以及许多海岛和城市，将它们归并于埃及。如此，他的国度变为强盛。后面说：“他将帅中必有一个比他更强盛”，这是指着西路库而说的。西路库本来是多利曼手下的大将，后来成为叙利亚国的国王，其势力比起多利曼来说更要强大。而且，西路库原先也是亚历山大手下的大将，通过历史的记载可以看到，他是亚力山大的后继者中最强的王。正如预言所说，他要执掌权柄，他的权柄甚大。根据历史的记载，叙利亚王西路库后来灭掉了北方的色雷斯国，在这之后，他就名副其实地坐在了北方王的位置上。 

从这个地方，预言中的南方王与北方王的格局就形成了。此时的南方王是埃及国的多利曼，历史上称为“托勒密王朝”；而北方王则是叙利亚国的西路库，历史上称为“塞琉古王朝”。

主的百姓遭受迫害 

在继续研究后面的预言之前，需要事先说明一点：在南北列王对战的整个过程当中，以色列人受到很大的摧残，他们的国土巴勒斯坦经常成为争夺的对象。而且除此之外，后来的基督徒，即属灵的以色列人，也同样在其中遭受迫害。正如加百列天使在一开始对但以理所说的。 

但10:14 现在我来要使你明白本国之民日后必遭遇的事，因为这异象关乎后来许多的日子。 

这里所说的“本国之民”，不仅仅是指属肉体的以色列人，同时也是指属灵的以色列人，因为这异象关乎后来许多的日子。从玛代波斯开始，一直持续到世界的末了，上帝的子民将要一直处在撒但的蹂躏和践踏之下。接下来，让我们详细地看一看南方王与北方王的争战。

叙利亚国与埃及国的争战 

根据历史的记载，在塞琉古王朝和托勒密王朝之间曾经发生过战争，历史上称为“叙利亚战争”叙利亚战争是指，在公元前三世纪到公元前二世纪，塞琉古王朝和托勒密王朝为了争夺东部地中海和爱琴海的霸权而发生的战争，这场战争前后一共进行了五次。这些冲突使参与的双方国力空虚，最终导致它们毁于罗马帝国。 

第一次叙利亚战争 

第一次叙利亚战争是从公元前276年一公元前272年，历时约四年之久。需要说明的是，这一期间的南方王和北方王稍微改换了角色：当时的南方王成了埃及国的第二个王，也就是多利曼二世。而北方王则成了叙利亚国的第二个王，也就是安提阿克一世。当时的埃及国已经占有凯勒叙利亚、腓尼基和爱琴海的部分地区，而这些都是叙利亚国的必争之地。这次战争的结果是埃及取得优势，但并未获得决定性的胜利。

第二次叙利亚战争 

第二次叙利亚战争是从公元前260年一公元前255年，历时约十五年之久。这一期间的南方王依然是埃及国的多利曼二世。而北方王又稍微改换了角色，成了叙利亚国的第三个王，也就是安提阿克二世。 

安提阿克二世与当时的马其顿国王联合，共同向埃及国宣战，并且得胜。叙利亚国取得了小亚细亚西岸的爱奥尼亚、凯勒叙利亚和奇里乞亚西部。而马其顿国则在科林斯战役中击败埃及国海军，海上霸权转移到马其顿国的手中。这次战争直到公元前255年结束。 

但11:6 过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约。但这女子帮助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。这女子和引导他来的，并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。

这里说：“过些年后”，是指第二次叙利亚战争结束的时候，南方王企图想通过让自己的女儿和北方王联姻的手段，来达到和北方王联合的目的。 

根据历史的记载，多利曼二世将自己的女儿比兰尼斯(BILANES)嫁给了安提阿克二世，以此订立两国友好联盟的条约。当时有一个附带的条件，其内容是这样的：安提阿克二世如果娶比兰尼斯为妻，他就必须将其前妻劳底斯休掉，并且废弃她所生的两个儿子。 

预言又说："但这女子帮助之力存立不住”也就是说，比兰尼斯对于两国间的友好联盟所能发挥的作用和帮助之力不能持久，历史也确是这样应验的。不久之后，比兰尼斯开始失宠，安提阿克二世又将他前妻劳底斯和她的两个儿子带回了宫院。后面说：“王和他所依靠之力也不能存立”也就是说，安提阿克二世和他对两国间的友好联盟所能起的作用也不能持久。当劳底斯回宫之后，为了报复自己的丈夫，她就用毒药将安提阿克二世毒死。 

预言继续说：“这女子和引导他来的，并生他的，以及当时扶助他的，都必交与死地。”这句话按照原文圣经应该这样翻译：“这女子和引导她来的，并她所生的孩子，以及当时扶助她的，都必交于死地。”所谓“这女子”，是指比兰尼斯；“引导她来的”，是指那些从埃及国陪同她来的一切男女侍从和护卫者；“她所生的孩子”，也就是她的幼儿；“当时扶助她的”，是指安提阿克二世。根据历史的记载，在公元前246年，当安提阿克二世死后，劳底斯和比兰尼斯都争相将各自的儿子推上王位。劳底斯宣称安提阿克二世临终时指定了她的儿子为继承人，但比兰尼斯辨称她初生的儿子才是合法的继承人。比兰尼斯要求她刚刚当上埃及国王的兄弟多利曼三世到叙利亚国来扶助她的儿子登基，但当多利曼三世抵达时，比兰尼斯和她的孩子已遭人暗杀了，还有那些起初从埃及国护卫她来的男女侍从也一同被杀。正如圣经所预言的。后来，劳底斯扶持其长子继位，历史上称为塞琉古二世。

第三次叙利亚战争 

但11:7-8 但这女子的本家必另生一子继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜。并将他们的神像和铸成的偶像与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方的王。 

预言说:“这女子的本家必另生一子继续王位”，这是指比兰尼斯的弟弟多利曼•欧革次(PTOLEMYEUERGETES)。在公元前247年，当父王驾崩的时候，他继位为埃及王，历史上称为多利曼三世。这里说：“他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜”根据历史的记载，当比兰尼斯在叙利亚国遇害之后，弟弟为了给姐姐报仇，就兴起了一场战争。多利曼.欧革次在位后的第一年，也就是公元前246年，他大发烈怒，率领埃及的大军进入叙利亚国，攻打当时的北方王塞琉古二世以及王母劳底斯，并且最终获得胜利。他从叙利亚国掠夺了四万他连得银子和贵重的金银宝器，以及两千五百个神像，将这些东西带回了埃及国。正如圣经所预言的。 

但11:9 北方的王必入南方王的国，却要仍回本地。 

在多利曼三世回到埃及之后，当时的北方王重建他的权势，在大约公元前240年又反过来进攻埃及国，希望能够挽回他的财富，重得他的权利。但结果却被打败，并且被迫空手回到叙利亚。

第四次叙利亚战争 

但11:10-11 北方王的二子必动干戈，招聚许多军兵。这军兵前去，如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军。北方王的军兵必交付他手。 

当北方王失败之后，他的两个儿子急于为父亲的失败而大动干戈，他们分别是西路库三世和安提阿克三世。长子西路库三世首先登上宝座，他招聚了大军为要收复父亲的领土。但在短暂而不光彩的统治之后，他被自己的将领们所毒死。在这之后，他更有能力的弟弟安提阿克三世被称为王。他对军队进行了改革，并且收复了一些土地，另外从埃及王的手中夺取了巴勒斯坦。正如预言所说：“这军兵前去，如洪水泛滥。” 

后来经过积极的备战，安提阿克三世想要对埃及展开全面的入侵，正如预言所说：“又必再去争战，直到南方王的保障。”这件事情大大激怒了埃及王，当时的埃及王是多利曼四世，他本来是一个喜欢安乐和品格败坏的王，但在安提阿克三世的入侵之下被激醒，他真的如圣经所说的发怒了。多利曼四世率领大军去阻止叙利亚王的前进，最终在公元前217年夏天的拉菲亚战役中，安提阿克三世被打败，将近一万四千人被杀，并且有四千人被俘虏。正如预言所说：“南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军，北方王的军兵必交付南方王的手。” 

但11:12 他的众军高傲，他的心也必自高。他虽使数万人仆倒，却不得常胜。 

这里的“他”是指南方王，也就是埃及国的多利曼四世，当他在前一次战役中得胜之后，这个本来就喜欢安逸的王更加放纵自己，他将大部分的时间花费在宴乐和荒淫上，他的心因胜利而高傲。 

预言说：“他虽使数万人仆倒”，这是指着多利曼四世对以色列人的杀害。根据历史的记载，多利曼四世在战争胜利之后，便取得了对巴勒斯坦地区的控制，他曾经到耶路撒冷去献祭，并且想进入至圣所去看一看，但是由于以色列人的强烈阻止，他最终未能如愿。当他离开之后，立即开始残酷地攻击以色列民族。当时被杀的以色列人大约有六万之众。但是，多利曼四世以上这种种的行为却不能使他获得常胜。他在统治方面渐渐失去了先前的权势，臣仆们开始背叛他，而且国内到处爆发起义。公元前204年，多利曼四世死去了，但是他的死亡却一直被力图巩固自己地位的宫廷党所掩饰，直到公元前203年才为人们所知。后来，他所留下的年仅五岁的儿子阿皮番尼（EPPHANES）继位，这也就是历史上的多利曼五世。

第五次叙利亚战争 

但11:13 北方王必回来摆列大军，比先前的更多。满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。 

预言说：“满了所定的年数”，是什么意思呢？根据历史的记载，埃及国和叙利亚国之间大约有十五年的时间没有打仗。但是，当南方王多利曼四世去世之后，年仅五岁的儿子多利曼五世继位。而这个时候，北方王安提阿克三世看到了机会。他心里想，此时不行动更待何时呢？趁着埃及的新王年幼之时，他正可以为所欲为。 

在公元前201年，安提阿克三世与马其顿国王腓力五世达成协议，去征服及瓜分埃及国的海外领土。于是，北方王兴起了大军，比先前的更多。安提阿克三世迅即横扫整个地区，虽然在加沙稍有挫败，但随即在约旦河源头附近的帕尼翁战役中，给予埃及军队决定性的一击，这一战役让他赢取了西顿的重要海港。正如预言所说：“他必率领大军，带极多的军装来。” 

但11:14 那时，必有许多人起来攻击南方王。 

当时起来攻击南方王的，除了北方王安提阿克三世之外，还有马其顿国王腓力。此外，还有埃及本国属地几个省区的许多人，他们为了争取摆脱埃及的辖制而起来斗争。另外，还有亚力山大城革命党人的暴动。正如预言所说：“那时，必有许多人起来攻击南方王。” 

但11:14 ……并且你本国的强暴人必兴起，要应验那异象，他们却要败亡。 

这句话按照原文圣经应该这样翻译：“残害你本国的人必兴起，要应验这异象，他们都要败亡。”这里所谓“残害你本国的人”是指罗马帝国。但以理本国的人也就是以色列人，当然也包括属灵的以色列人，就是基督徒。按照历史的记载，罗马帝国不但在前期逼迫了以色列民族，而且后期也逼迫基督徒长达二百多年。 

预言在这里提到了罗马帝国的趁机兴起。当时埃及国由于受到各方面势力的联合进攻，以致无力抵抗，于是便求助于罗马，而罗马也就趁机以保护埃及的名义控制了埃及。并且罗马接着对马其顿国和叙利亚国宣战，最终在公元前168年毁灭了马其顿，在公元前64年毁灭了叙利亚，从此罗马成为统霸列国的元首。正如预言所说：“残害你本国的人必兴起，要应验这异象，他们都要败亡。”这里的“他们”不但是指那些攻击埃及国的势力，同时也是指埃及国本身。因为埃及国从此已经成为罗马的属国，而且后来罗马进一步将其变为自己的行省。另外，从更深远的意义上来说，这里的“他们”也是指“残害你本国的人”，即罗马帝国本身而说的，因它最终也要败亡。