但启预/言简讲｜第78讲 但以理书的回顾

第78讲 但以理书的回顾

（音频比文稿内容更丰富）

但以理书一共有十二章，内容并不算多，但是因为满载着系统性的预言信息，所以非常重要。上帝以他非常的智慧展望到将来要发生的事情，并且提前作了预言，这些预言对于现今的世界有着十分重大的意义。我们不能不说，在如今的时代，人类历史已经到了一个非常关键的时刻。再过不久，那惊天动地的大事就要发生。 

震动天的时候 

来12:26-29 当时他的声音震动了地，但如今他应许说：“再一次我不单要震动地，还要震动天。”这再一次的话，是指明被震动的，就是受造之物都要挪去，使那不被震动的常存。所以我们既得了不能震动的国，就当感恩，照上帝所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉上帝。因为我们的上帝乃是烈火。 

这里说，上帝曾经震动地，在什么时候呢？就是当他在西奈山颁布律法的时候。根据出埃及记19章的记载，上帝曾经在火中降临在西奈山上，当时山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大震动。然后这里说，当再一次的时候，他不但要震动地，还要震动天。这是指着耶稣的再来而说的。当耶稣带着千千万万的天使驾云降临的时候，他的荣光将要照亮全地，地和其上的物都要被烈火烧尽，天势也都要震动。唯有那些真正敬畏上帝的人，要被提升天，他们要承受那不能震动的国。 

赛25:8-9 他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。到那日，人必说：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。” 

和但以理书一样，以赛亚书同样向我们指明了人类历史的结局。这个结局对恶人来说是悲惨的，但对义人来说却是荣耀的。当耶稣带着神性的荣耀降临的时候，那些义人们就会大声欢呼：“看哪，这是我们的上帝，我们素来等候他”在那个时候，上帝要亲自安慰他的百姓，他要安慰这些经历患难的百姓，他要安慰这些忍受逼迫的百姓，他要安慰这些坚定顺从真理的百姓，他要安慰这些在苦难中一直等候他们所爱的夫子的百姓。届时，世界的历史要结束，一切蒙拯救的圣徒要进入上帝那荣耀的国。 

综观时间性预言 

接下来，我们一起看这张图表，这是圣经中有关时间性预言的综合图表，这些预言都是来自但以理书。其中最长的时间性预言就是“2300日”，它的起止点直接跨越了2000多年。“七十个七”和“2300日”是嵌在一起的，它们是一个整体。并且它们的起点是相同的，就是公元前457年秋天，这是亚达薛西王出令重建耶路撒冷的时间。整个“七十个七”共分三段：第一段是“七个七”，第二段是“六十二个七”，第三段是“最后一个七”在第一段结束的公元前408年，圣城重建工作完成。在第二段结束的公元27年秋天，受膏君出现，也就是耶稣受洗。那么在最后一个七年的中间，也就是“一七之半”,耶稣钉十字架。这个时候，受膏者被剪除，是在公元31年春天。到了公元34年，上帝为以色列人定的490年届满。在这一年，以色列人将司提反打死，教会历史中第一个殉道者岀现。并且在同一年，保罗被拣选，成为外邦人的使徒。那么也就是从公元34年开始，福音正式传向了外邦。 

我们继续来看，但以理书还提到“1260日”和“1290日”，这两个时间是嵌在一起的，它们是在预言敌基督的势力。“1290日”是从公元508年开始，这一年教皇的权势基本得到巩固。“1260日”是从公元538年开始，这一年西弗流斯登上普世教皇宝座。“1260日”和“1290日”的终点是相同的，是在公元1798年。这个时候，教皇庇乌六世被捕入狱，整个罗马教廷的权势受到严重打击。 

然后，但以理书12章又提到了"1335日”，它的起点和"1290日”是相同的，它的终点是在公元1843年。这个时候，复临运动达到高潮阶段。那么，“2300日”一直持续到公元1844年秋天。这个时候，耶稣进入天上的至圣所，开始查案审判。这就是整个图表的意义。