今日/圣言｜启8:4 烟云和祈祷

8月4日 烟云和祈祷

启8:4 “那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到上帝面前。” 

这是启示录第八章论到第七印和香炉的经文，谈到那香的烟和金香炉，之前又谈到了祭坛等等，这些相关信息都显明是在圣所中的情景。 

地上的圣所都是按天上的样式所建造的。祭司在地上圣所中的服侍，象征着主耶稣基督在天上圣所中的服务。祭司带领罪人与上帝和好，要教导罪人怎样将双手按在羊头上认罪悔改，象征性地把罪转移到羊的身上，然后把这羊杀了，祭司再把羊的血带进圣所里，弹在幔子上。因而，圣所与至圣所之间的幔子上会有血迹，这是象征性地表达人的罪被记在天上的册子上，主耶稣基督已经担当了人的罪。这是两方面的含义。 

祭司弹血七次，象征人的罪已经得到完全赦免。每天都有人带着祭牲到会幕那里恳求赦罪，或者献上感恩，或者因着过失的缘故求得谅解，这就是赎罪祭、感恩祭、赎愆祭的内涵。祭司象征中保的角色，他把人的罪带到上帝的面前，再到圣所中的金香坛那里祷告。金香坛里有普通的香，还有一细捧特别的香。普通的香燃出的烟代表信徒的祈祷，而那一细捧香则代表主耶稣基督为我们献上的中保代求。所以祭司要拿着金香炉来到香坛这边，要把这香放进去。 

可见，烧香的内涵表明罪人犯罪以后如何认罪悔改，使罪得到赦免，透过按手在羊头上，杀羊，把羊的血弹在幔子上，代表基督担当我们的罪，成为完美的祭物，把自己献上，他为我们担罪而死这样的内涵。不仅用祭物象征主耶稣，也用祭司来象征，耶稣既是祭物又是祭司。他说“我是羊的门”，他说“我的命是我自己舍的”，他从自己进来，他又是牧人。圣徒的祈祷，就是普通香，混合着那一细捧香（代表着主耶稣的中保代求）的烟，从天使的手中一同升到上帝面前。 

祭司作中保工作中有个很重要的细节，香炉上烧香的火必须是从祭坛而来。主耶稣作为逾越节的羔羊把自己献上，为人担罪而死，作完美的挽回祭。因此，他才可以成为我们的中保。正如经上所说，他凡事遇到试探，只是没有犯罪，是无瑕疵的羔羊，又因他爱我们，为我们担罪而死，就有资格作我们的救主。主耶稣为我们作中保，就由取自祭坛的火点着金香坛里的香和那一细捧香来象征。烟的馨香向上飘，越过幔子进到至圣所里的约柜和上帝的宝座前。 

亚伦两个儿子也是祭司，他俩为以色列民作中保代求。有一次他们因喝酒导致意识模糊，错拿了香炉，用凡火献祭。凡火是指不是从祭坛取的火。要知道，圣所中的一切，无论是会幕本身，还是里面的服务，或是七节期，这些都和耶稣的事奉有关系，是预表耶稣的工作。必须从祭坛上取火去点着香坛里的香，传递的信息是：耶稣为我们死了，所以可以成为我们的中保。亚伦两个儿子却献凡火，没有从祭坛取火就去点香，这样的举动似乎在传递信息：不为人死，也能为人作中保。这是对救赎计划的错误描述。涉及到救赎计划没有小事儿，摩西二次击打磐石，以至于上帝没让他活着进迦南地。因为他破坏了救赎计划的属灵预表，即耶稣只一次被献就完成了救赎。亚伦两个儿子献凡火被击杀，更说明涉及到救赎计划都不是小事。 

从祭坛上取火点着的香坛里的香和象征耶稣作中保代求的那一细捧香是怎样一同升到上帝面前的呢？圣所与至圣所之间有幔子相隔，在幔子上端距帐幕顶部有些空间，香云透过上方的空间飘进至圣所里，象征性地表示，信徒的祷告和中保的代求都已经升达到上帝面前。 

金香坛原本属于至圣所里的物件，因为大祭司一年一度才能进至圣所，因此为了平日方便祭司们工作，就把金香坛挪在了圣所中，隔着幕布，金香坛其实就在约柜的前头，约柜上方就是施恩的宝座，有上帝荣耀从二基路伯中间形成的拱形门中显现出来，实际上，祭司还是在上帝面前代求，象征着主耶稣基督的代求。五旬节之后，主耶稣进到天上的圣所里，开始为我们作中保代求。经文里所描述的工作，也象征性地表达了这样的信息。这也使我们的心得安慰，知道在上帝面前我们有一位中保。但是，这中保的代求有一天会结束，我们要警醒。

今天的分享就到这里，我们明天见！