今日/圣言｜亚9:9 骑着驴驹的公义王

9月9日 骑着驴驹的公义王

亚9:9 “锡安的民哪，应当大大喜乐！耶路撒冷的民哪，应当欢呼！看哪，你的王来到你这里，他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。” 

《马太福音》引用了《撒迦利亚书》中的这节经文，说这事的成就是要应验先知的话，要对锡安的居民说，看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。感谢主，我们看到这是耶稣荣入圣城的情景，主耶稣谦谦和和地骑着驴驹子，这驴驹子是从哪里来的呢？主耶稣本着他的神性差遣门徒到指定的地方去，对一家人说，主要用你的驴，结果这一家人就非常顺畅地把驴驹子奉献出来了。这也给我们一个启发，当主要使用我们或者我们的财物时，我们也要这样顺从，并且愉快地去奉献。这驴驹的主人，给我们作出了一个榜样。 

主耶稣谦谦和和骑驴进城的仪态，让我们看到了他柔和谦卑的品格。历史上曾经有一个画家捕捉到教皇骑着高头大马，头戴三重冠冕的情景。他先后画了两幅画，一幅是主耶稣谦谦和和骑着驴驹进城的情景，一幅是教皇骑着高头大马、头戴三重冠冕的情景，虽然他自称是基督的跟从者，但却显得很骄傲，这两幅画在人心中形成强烈地对比。主耶稣是公义的，并且要对他的百姓施行拯救，所以百姓们应当欢呼，应当喜乐。耶路撒冷的百姓原本是可以蒙大福的，因为上帝拣选了犹太人，又把这美好之地赐予他们。这地位于三大洲的交界之处，如果他们愿意顺从上帝，必然会作为列国的王后，必有和平的鸽子从耶路撒冷飞到世界各地。如此耶路撒冷就如同全世界的中心，而圣殿更是耶路撒冷的中心，至圣所又是圣殿的中心，至圣所里约柜中的法版是整个至圣所的中心，所以上帝的律法其实就是宇宙的中心。 

上帝的律法传讲了他爱的品德，让他的选民能够因顺从律法而蒙福。可惜耶路撒冷却拒绝接受耶稣基督作救主，从主耶稣降生的时候就开始拒绝了。他们没有预备好迎接救主，反而是牧羊人和东方博士来寻求主。在耶稣作工期间，耶路撒冷多次给他留下痛苦的回忆，也令他流过眼泪。当这里的百姓欢呼着迎接耶稣进入圣城时，那些祭司、官长们却出来拦阻，拒绝耶稣，并且希望耶稣禁止门徒的欢呼声。这是耶稣平生第一次骑着驴驹进入耶路撒冷城，他希望大家的注意力都集中在这次行动上，因为他很快就要上十字架了。耶稣在橄榄山上的时候，他为这城哀哭说：巴不得你在这日子知道关系你平安的事，无奈这事现在是隐藏的，叫你的眼看不出来。因为日子将到，你的仇敌必筑起土垒，周围环绕你，四面困住你。并要扫灭你和你里头的儿女，连一块石头也不留在石头上，因你不知道眷顾你的时候。说这些话时，主耶稣为耶路撒冷哀哭，指出了这城将要面临的困境灾难。 

因你不知道眷顾你的时候，这句话值得每个基督徒深思。上帝给每个人都留有平安稳妥的时间，也都有悔改归正的时间，只是不要越过他恩典的期限。祭司官长们如果能够在日落之前迎接耶稣进城，能够接纳他，耶路撒冷也不至毁灭，必然成为列国的王后，罗马的军队也必然从中撤走。可是他们却拒绝了主，这对我们也是启发，我们在蒙恩典的日子里能够悔改并接受耶稣作我们的救主吗？还是像耶路撒冷那样不知道自己被眷顾的时候？ 

之后主耶稣进入了圣殿，《马可福音》记载说，耶稣进了耶路撒冷，入了圣殿，周围看了各样物件。这些物件、包括杀羊献祭的各种仪式，都预表着主耶稣的工作，传递出很多关乎救赎计划的信息。可惜犹太人没能打开属灵的眼睛，因为他们的眼睛被世俗蒙蔽了，所以看不明白。在逾越节的时候，他们把这些祭牲当作谋财的工具，牛、羊、鸽子在整个外院里乱叫，倒换银钱的声音淹没了祷告的声音。他们不明白杀羊献祭制度的启示，也不明白圣殿中这些物件、这些制度的含义，也不认识主耶稣，不知道主就是上帝的儿子，是来完成救赎计划的，不知道他是大君王。 

主耶稣在他三年半的事奉中，也都显明了有上帝与他同在，他也多次作见证说自己是上帝的儿子，也使各种有病的人得医治，又使死人复活。尤其是在行分饼神迹、变水为新鲜葡萄汁的事情上，显明了他有创造生命的权柄，表明他就是创造者。可是那些人还是拒绝他，所以耶路撒冷最终遭到了刑罚，因为他们不知道自己被眷顾的时候。其实旧约圣经中早就对耶稣荣入耶路撒冷的事情作出预言，可是当时的犹太人却不明白，不知道耶稣荣入圣城就是这预言的应验。 

感谢主赐给我们这些真理，让他们都能够更好地明白真理，有信心跟从主。

今天的分享就到这里，我们明天见！