今日圣/言｜创9:13 彩虹之约

9月13日 彩虹之约

创9:13 “我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。” 

在挪亚的时候，因着人心里所思想的尽都是恶，上帝要阻遏罪的潮流，要用洪水灭世。惟有挪亚在上帝面前是义人，所以他一家八口就得以进入方舟之内。洪水灭世以后，上帝把挪亚一家带出了方舟。考虑到以后下雨时挪亚或许会紧张，会担心再像以前那样连降大雨再次出现洪水，上帝就赐下了彩虹之约，这约是上帝与挪亚以及各样活物所立的永约。因为洪水之前地上没有下过雨，那时只有雾气从地面上腾，调节温度湿度，可洪水的时候却连降大雨。为了消除挪亚的顾虑，上帝就立了彩虹之约，说我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。 

这就是平安之约，看得出上帝对人非常体恤。上帝立下的彩虹之约有很丰富的内涵，《以西结书》一章二十八节说，下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。先知在异象里面看到耶和华荣耀的形像，看到祂的宝座周围有虹环绕，这是什么意思呢？这是向人传递一个信息，上帝不会忘记与人所立的彩虹之约，不会忘记他赐给人的平安之约。《启示录》四章三节也谈到，看那坐着的，好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，好像绿宝石。可见上帝非常体恤人的软弱，为了让人对他的信心更加增强，心里不存丝毫地忧虑，就让先知看到有虹围绕着祂的宝座，意思是虹就在我的宝座上，我随时都能看到它，我随时记念着与人所立的约。在《启示录》第十章一节说，我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。这里再次出现了虹，而且就出现在耶稣基督的脸面上，说明耶稣也时刻惦记着和人所立的这约，表明他随时记念着要赐给人平安。因为上帝向人所怀的意念是赐平安的意念，主耶稣也是和平的君，也是慈爱的一位。 

这虹还有什么样的特征呢？我们知道下雨之后才会出现彩虹，因为空气中有小水滴，当光照通过水珠的折射以后就形成了一道虹，也就是说阳光和雨水结合起来才能成为虹。我们上学时学过一些光学知识，也做过一些实验，如果我们含一口水，在阳光之下快速喷出去，就会看到这些水珠中出现一道彩虹。所以阳光和雨水结合起来才成为虹，这里面有很深刻的含义。因为上帝他是公义的，也是慈爱的。按照公义的要求，人犯罪必然要死；按照慈爱的要求，上帝不忍心人死，所以就赐下他的儿子担当人的罪，为人而死，把人从罪中拯救出来。于是公义和慈爱就两全了。 

正如经上所云，公义的日头必然兴起，其光线有医治之能。主耶稣就是那公义的日头，他兴起了他的光线。他的衣服边、他的话语，都有医治的能力，他行了很多医治的神迹。同时经上又说，雨雪从天而降并不返回，上帝对人的爱也是如此。公义往往用日头、阳光来作比喻，慈爱往往用雨水来作比喻。雨水滋润着土地，让庄稼生长，让果树结出果实来。所以上帝的公义和慈爱是同时具备的，是两全的。上帝的公义和慈爱如同阳光和雨水一般，阳光和雨水怎样联合成为彩虹，同样上帝的公义和慈爱也要联合在一起，成为围绕他宝座的应许之虹，就是要赐给人平安的应许。所以彩虹之约，有很丰富的内涵，上帝的公义和慈爱在其中尽都彰显出来。 

上帝说，我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。这意味着在以后的日子里面，上帝不再因人的缘故咒诅地了。地曾经因着始祖的犯罪、因着该隐杀亚伯，又因着洪水前人心里所思想的尽都是恶，而三次被咒诅。但是洪水之后上帝和地立约，和人立约，和各样的活物也都立约，不再用洪水灭世了。就如经上所说，我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。 

可惜今天有些人不明白《圣经》，还为再有洪水灭世担心，这真是杞人忧天。上帝不会再用洪水灭世，在巴别塔的时候，人们也不相信上帝的话，要造一座城和一座塔，塔顶通天，企图当再遇洪水灭世时，靠自己的努力，靠自己手中的工作得到平安，结果却被毁灭掉了。上帝的应许都是真实的，既然已经说不再用洪水灭世，肯定就不会再发生了。所以在下雨之后就有彩虹出现，作为这约的记号。

今天的分享就到这里，我们明天见！