今日圣/言｜约11:4 上/帝的儿子得荣耀

11月4日 上帝的儿子得荣耀

约11:4 “耶稣听见就说：‘这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。’” 

拉撒路病了，马大和马利亚派人来见耶稣，说：主啊，你所爱的人病了。耶稣听见就说:“这病不至于死，乃是为上帝的荣耀，叫上帝的儿子因此得荣耀。”耶稣说了这话，并没有立刻赶去救治拉撒路，这使门徒感到困惑。耶稣作事都有深意，没有立刻去救助自有他的原因，他希望这件事情发展到极限地步，然后再显出上帝的大能，使上帝的名得荣耀。耶稣曾经救治管会堂的睚鲁的女儿。耶稣去救治她的途中就有仆人对睚鲁说：不劳烦先生下去了，因为睚鲁的女儿已经死了。耶稣使她复活以后，恶党们却不承认耶稣拯救人的大能，竟然传言说她只是睡去了。所以，这次耶稣没有立刻去救治，他要使事情发展到极限时再去使死者复活，显出上帝的大能。一般而言，人死四天以后尸体就会变坏，此时再去救治，人就无可推诿，显明救治的感化力。 

这件事情非常有趣，耶稣一开始没有去救治，门徒心中还揣着疑问，可是两天之后，门徒却忘了这件事，耶稣反倒提出来要去救助拉撒路，这就是耶稣做事的方式方法。耶稣说这病不至于死，是因为他心里非常清楚，任何人的生命都是上帝所赐的，上帝能掌管人的生命气息，能够叫死人复活，因为上帝原本就有赐生命的权柄。起初上帝创造天地，他赐予植物、动物以生命，并且用地上的尘土造人，又吹了一口生气在人的鼻孔中，人就成了有灵的活人。上帝有赐生命的权柄，这个权柄是天使所没有的，即使路锡甫犯罪堕落之前也没有这样的能力，撒但连一个蚂蚁也无法造出来，惟有上帝能够赐给人生命气息。如果一个人死后又复活了，使他复活的能力乃是出于上帝。 

圣经记载了耶稣变水为酒的神迹。水是无机物，酒是新鲜的葡萄汁，它源于葡萄，是有生命的。这样的神迹足以显明主有赐生命的权柄。圣经还记载了亚伦发芽的杖，那杖是一段枯木，再没有生命力了，可是上帝竟然能够让它一夜之间发芽、开花、结出熟杏来，显明这是出于上帝的。惟有亚伦的杖发芽，说明上帝拣选的就是他，所以争执立刻平息了。这种使杖发芽、开花、结出熟杏的能力，使无生命的变成有生命的能力，乃是出于上帝。 

所以主耶稣说，这病不至于死，乃是为上帝的荣耀。为什么说叫上帝的儿子因此得荣耀呢？因为耶稣使死人复活的能力来自上帝。耶稣是站在人性的立场，凭着信心向上帝恳求医治的能力。耶稣如此行的时候，上帝的儿子也因此得荣耀，这是上帝尊荣他在地上忠诚的仆人。古时曾经有多少上帝的先知和他所疼爱的人，靠着上帝的圣名去行神迹奇事，上帝都悦纳了。比如约书亚，他凭着信心向上帝呼求：日头啊，你要停在基遍；月亮啊，要止在亚雅仑谷。上帝就悦纳他的祈祷，使他的名在以色列民中受尊重，因为惟有他才能与上帝有这样的交通。摩西也是如此，法老和法老的大臣之所以尊他为大，不敢去伤害他，是因为只有摩西的祷告才能使灾难止息。上帝就是如此尊荣他的仆人。约书亚在以色列民眼中的地位，也都如同摩西一般尊大。 

每一个上帝所爱的仆人，都能够凭着信心向上帝支取能力，使人感到惊奇，这样的话大家就尊荣他。先知以利沙也是如此，当他用以利亚的衣衫打水，使水分开的时候，众人就感到稀奇，就感受到那赐给以利亚的灵也赐给了以利沙，于是就拜他、尊荣他。上帝要尊荣他每一个敬虔的儿女，因为我们原本是祭司的国度，属上帝的子民，在民间是居首不居尾、居上不居下的，只要我们行在顺从上帝的道路上，上帝必使我们得尊荣。耶稣也是如此，上帝藉着他使拉撒路复活，耶稣行这样的神迹就被人看为尊大。 

这节有趣的经文也显明，上帝一直记念他所爱的人。有些事情或许会微微耽延一下，也不要灰心丧志，要相信凡事都有上帝的美意。如果耶稣在拉撒路生病的当天就去医治他，就不会产生很大的轰动，对于推进福音也不会有极大的果效。耶稣等他死了四天以后再去行这神迹，就使这复活的事情惊动了众人，众人就归荣耀给上帝，他们看耶稣的眼光也变得不同，耶稣也因而得了荣耀。 

愿上帝赐福每个弟兄姐妹都行在顺从上帝的路上，无论何事都能够荣耀上帝。愿上帝也把他的荣耀赐给我们，加在我们身上。

今天的分享就到这里，我们明天见！