但启预/言简讲｜第58讲 圣所外院的重生

第58讲 圣所外院的重生

（音频比文稿内容更丰富）

洗濯盆

经过了燔祭坛之后就是洗濯盆，洗濯盆里面盛着清洁的水。当祭司在圣所中供职的时候，要经常在盆里洗手洗脚。这是什么意思呢？ 

多3:5-7 他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。圣灵就是上帝藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。 

水预表圣灵，在洗濯盆里盛着水，这乃是预表圣灵的洗礼。圣所外院有两样物件，也就是燔祭坛和洗濯盆，将其预表意义联合在一起，共同构成了重生的真理。也就是说，我们要来到十字架面前经历悔改，同时心灵被圣灵更新，从而获得一个属灵的新生命。 

需要强调一点，根据圣经的启示，我们不但是犯了罪的罪人，同时肉体中也带着罪性。罪性本身不是罪，罪性是指一种犯罪的倾向，或者说是一种对罪的贪恋，当罪性表现在思想意念或言语行为上的时候就成了罪。比方说，有一个人自身已经沾染了许多污泥，而同时他又喜欢在泥里打滚。身上的污泥可以象征他已经犯下的种种罪恶，而对污泥的喜欢则象征这个人本性中对罪的一种不良倾向。那么上帝在洁净他的时候，不但要洗去他身上的污泥，同时还要彻底扭转他对污泥的好感。 

诗51:9-10 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。 

在大卫犯罪之后，他向上帝祷告有两个方面的祈求：一方面是求上帝涂抹他一切的罪，在这里指的是对过去所犯之罪的饶恕和赦免，可以对应燔祭坛的预表意义；另一方面，是求上帝为他造清洁的心，这指的是心灵的更新，可以对应洗濯盆的预表意义。 

也就是说，通过耶稣在十字架上所流的宝血，可以洗去我们已经犯下的罪；而同时圣灵也要动工，彻底改变我们的心灵，让我们从一种犯罪的倾向改变为对圣洁的渴慕与追求。最终，因着上帝的饶恕和圣灵的恩典，罪人不仅得到了全新的品格，而且还获得了一颗新的心，拥有向善的意念。他从此不愿意再回到罪中，而是带着义的动机，渴望过义的生活。这样的经验正是重生的经验。 

另外，如果从耶稣救赎历程这个方面来看，洗濯盆是预表耶稣复活升天之后，五旬节的圣灵沛降。所以先有了十字架，耶稣成为担当罪的祭物流血牺牲，然后圣灵藉着耶稣被浇灌下来。 

通过以上的说明，我们可以看到，圣所一方面在告诉我们个人跟从耶稣而有的得救经验，同时也展现了耶稣从事救赎事业的路线和步骤。这两个方面是交织在一起的。