但启预/言简讲｜第75讲 米迦勒站起来的时候

第75讲 米迦勒站起来的时候

（音频比文稿内容更丰富）

关于但以理书11章40-45节的预言暂时先不去研究，我们把这部分内容放在后面的启示录课程当中。因为若不先学习启示录，对这部分内容是无法清楚了解的。这一课就直接进入但以理书第12章。

恩典时期的结束

但12:1 那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来。 

这里告诉我们关于耶稣停止查案审判的事情。 

但7:10 ……他坐着要行审判，案卷都展开了。 

但7:26 然而，审判者必坐着行审判，他的权柄必被夺去，毁坏，灭绝，一直到底。 

通过这里可以看到，当耶稣行审判的时候是坐着的，他坐在荣耀的宝座之上施行公义的审判。那么当这个审判结束的时候，他就要站起来。而与此同时，全人类的恩典时期也就结束了。 

但12:1 ……并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。 

所谓“大艰难”时期，一共包含三个方面： 

【第一】首先包含启示录第16章中提到的七碗，也就是末后的七大灾，这是人类有史以来最大的灾难。这些灾难的剧烈程度，以及范围的广度，都是空前的。 

【第二】当人类的恩典时期结束之后，圣灵就被完全收回去了，这时撒但和邪灵便完全控制了所有未悔改的恶人，他们之间彼此仇恨相杀，整个世界处处是纷争扰乱。 

【第三】当恩门关闭之后，兽像的患难并没有结束，而是加剧性地持续着。恶人将要受到撒但和邪灵的蒙蔽，误认为这些自然界的灾难都是由于那些忠心守上帝诫命的人导致的，于是真理的百姓将要遭受残酷无情的追杀。 

以上三个方面构成了末后的大艰难，所有活到那时的义人都要经过这段时期。但是，由于在恩门关闭之前，他们的罪已经事先得到涂抹，因此他们在患难中会有耶稣和圣天使的保护。 

在《善恶之争》第39章中，关于在大艰难时期上帝百姓的情况有这样的启示“守望的天使忠于职责，继续看守。虽然当局已经发出公告，规定一个期限，要把遵守诫命的人置于死地，但他们有一些仇敌不等限期来到就要设法害死他们。然而没有一个人能越过那驻守在每一个忠心信徒身旁的大能守卫者。有的地方，恶人想要袭击那从城市和乡村中逃出的义人，但那举起来击杀他们的刀剑忽然折断，并堕落于地，脆弱如草。另一些义人则有天使显出战士的形状来保护他们。” 

在但以理的预言当中，米迦勒被称为“保佑你本国之民的天使长”。这并不是说耶稣成了天使，而是说耶稣是天使的统帅。这里的“本国之民”应该从属灵的意义上来理解，是指末时代持有圣经真理并且彰显耶稣的义的上帝真子民。在恩门关闭的时候，耶稣要脱去大祭司的服装，并且穿上复仇的王袍，然后从至圣所中出来，为要刑罚地上的恶人。同时，耶稣也要差遣天使去保护那些义人，并且准备复临，来拯救他的百姓。 

赛26:20-21 我的百姓啊，你们要来进入内室，关上门，隐藏片时，等到忿怒过去。因为耶和华从他的居所出来，要刑罚地上居民的罪孽。地也必露出其中的血，不再掩盖被杀的人。 

以赛亚先知发出了同一个警告。这里说，上帝的忿怒要临到这个世界。但在此灾难时期，义人却得蒙保守。 

赛28:21-22 耶和华必兴起，象在毗拉心山。他必发怒，象在基遍谷。好做成他的工，就是非常的工。成就他的事，就是奇异的事。现在你们不可亵慢，恐怕捆你们的绑索更结实了。因为我从主万军之耶和华那里听见，已经决定在全地上施行灭绝的事。 

这里说，上帝要在全地施行灭绝的事。这是一个“非常的工”，是一件“奇异的事”，为什么呢？因为慈悲的上帝竟然会发出烈怒。从表面来看，这真的让人无法理解。但是我们要知道，对那些始终不肯悔改的恶人来说，对那些一再拒绝恩典之邀请的人们来说，对那些逼迫和杀害上帝百姓的人们来说，上帝只能以公义的刑罚对待他们。所以，耶和华要兴起，他要发怒，人类要面临最后的大灾难。 

但12:1 ……你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。 

请你注意，这里所谓的名录生命册，是在查案审判过程中，那些经过审查鉴定之后，品行得到上帝认证的人，他们的名字要保留在生命册上而不被涂抹。从某种意义上来说，名录生命册是相对容易的，因为在我们诚心悔改的那一刻，我们的名字就被记在天上的生命册中。但是，如果要使这个名字在生命册中一直被保留而不被涂抹，那就需要时刻警醒，天天靠主的恩典预备自己的品格。对于那些预备好的人，他们就必得拯救。 

耶30:7 哀哉！那日为大，无日可比。这是雅各遭难的时候，但他必被救出来。 

在旧约圣经中，记录了雅各在逃离母舅拉班，返回迦南地的途中，恐惧面对哥哥以扫带兵前来的事情。但在雅博渡口，他与上帝的使者整夜较力而得胜。而事实上，当时与他较力的那位正是立约的使者基督。所谓雅各与上帝的使者较力，是指他在基督面前恳求饶恕和赦罪。也就是说，雅各因着对自己曾经犯下的夺取哥哥长子名分并且欺骗父亲的罪而感到悔恨不已，于是紧紧握住基督的手不放，为的是得到祝福，从而使内心中充满赦罪的平安。而后来，基督应答了他的恳求。同时上帝也改变了局面，使得以扫对弟弟表露同情，与雅各言归于好。 

那么，耶利米书以这件事情作为预表，来说明末时代上帝余民将要有的经验。所谓“雅各遭难的时候”是指大艰难时期，但是因着主的儿女已经像雅各一样悔改认罪，所以他们在患难中有天使的保护，从而必被救出来。

特别的复活 

但12:2 睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。 

这里提到善恶两等人同时复活，是指基督复临前的特别复活。通过启示录可以知道，在第七灾倾降的时候，上帝呼喊“成了！”（启16:17-18）这时将要发生一次大地震，伴随着地震而来的是，有许多坟墓会被打开。正如当耶稣在十字架上呼喊“成了”的时候，当时也有地震，而且一部分旧约时代的先贤们复活醒起，后来从坟墓中岀来，并与耶稣一同升天（太27:50-53）。 

在《善恶之争》第40章中，关于基督复临前的特别复活，有这样的启示“从那里发出来上帝的声音，如同众水的声音说：'成了！'那声音震动了诸天和全地，于是有一阵大地震……坟墓要裂开……那时，一切曾经坚守第三位天使信息而死了的人要从坟墓里出来得着荣耀，并听见上帝与一切遵守他律法的人立和平之约。” 

这里说，当第七灾倾降的时候，那些曾经坚定地遵守三天使信息，但是在恩门关闭之前死去的义人，要经历提前复活。上帝赐给他们特殊的经验，他们要与末后的144000人一起亲眼目睹基督复临的荣耀。 

与此同时，那些曾经逼迫耶稣，以及历代以来反对真理并迫害上帝子民的恶人也要复活。上帝要让他们看一看，他们曾经逼迫的耶稣如何坐在上帝宝座的右边，驾着天云降临。上帝也要让他们看一看，那些曾经受他们逼迫和残杀的圣徒如何复活并得着灵体，被提升天，进入那永恒的国度。而这些复活的恶人最终都要被耶稣降临的荣光所杀灭。正如预言所说：“睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的”。 

义人将来的荣耀 

但12:3 智慧人必发光，如同天上的光。那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。 

这里说：“智慧人必发光”，为什么呢？因为他们在这个地上的时候就已经为主发光，彰显耶稣的爱，及至进入将来的天国，他们自然要披戴基督所赐的荣光。 

起初，人类的始祖因着堕落，失去了光明的外袍，于是看到了自己的赤身露体。但是因着耶稣的拯救，这些投靠上帝的人们又恢复了荣耀的生命。那些领受耶稣的义，并且效法这义的人，最终就披上了义的荣光。这是圣洁的荣光，是永远不会消退的荣光。