但启预/言简讲｜第76讲 末时的来到

第76讲 末时的来到

（音频比文稿内容更丰富）

预言被启封的时候 

但12:4 但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时。必有多人来往奔跑，知识就必增长。 

这里说，但以理书要被封闭起来，直到末时。“末时”一词在原文中也可以翻译成“末期”、“末了”或者“末后”。这个字在但以理书中共出现七次，其中有两次翻译成“末后”，两次翻译成“末了”，两次翻译成“末时”，一次翻译成“末期”我们看一下其它六次的经文。 

但8:17 他便来到我所站的地方。他一来，我就惊慌俯伏在地。他对我说：“人子啊，你要明白，因为这是关乎末后的异象。” 

这里说到“末后的异象” 

但8:19 我要指示你恼怒临完必有的事，因为这是关乎末后的定期。 

这里说，“末后的定期”。 

但11:35 智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了。因为到了定期，事就了结。 

这里说，“直到末了”在原文中也是用了同一个字。 

但11:40 到末了，南方王要与他交战。北方王必用战车、马兵和许多战船，势如暴风来攻击他，也必进入列国如洪水泛滥。 

这里说，最后的南北方王争战是发生在“末了”。 

但12:9 他说：“但以理啊，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。” 

这里说，“直到末时” 

但12:13 你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。 

这里说，“到了末期”。 

以上我们看了但以理书中关于末时的经文。而事实上，按照圣经的观点，从使徒时代开始，就已经进入了末时。 

约一2:18 小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说那敌基督的要来，现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了。 

使徒约翰说，在他那个时代就已经是“末时”了。 

彼前1:20 基督在创世以前是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。 

这里说，当耶稣第一次降临的时候就已经是“末世”。 

来1:1-2 上帝既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕我们。又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。 

这里说，当耶稣取了肉身来到地上，将上帝的道晓谕我们的时候，是在“末世”。 

来9:26 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。 

这里说，当耶稣钉十字架的时候就已经进入了“末世” 

以上我们看了两组经文：一组是来自但以理书，一组是来自新约圣经中使徒的书信。可以看到，根据圣经的观点，从使徒时代开始，人类历史就已经进入了末时代。为什么呢？因为在那个时候，耶稣已经降生，并且已经钉十字架，然后有了复活和升天。而作为当时的门徒，他们也已经开始等候耶稣的再来，同时有关末世的种种预兆也已经初步应验了。比如像早雨圣灵的沛降，还有教会中出现一些假使徒和假先知，以及福音迅速传遍罗马帝国……这些都是属于末世的预兆。但是，关于末时代，也可以分为以下几个阶段，让我们一一来看： 

【第一阶段】无可否认，在耶稣第一次降世的时候，还只能算是进入了末时代的初期，因为新约时代才刚刚开始。 

【第二阶段】自从圣经所预言的“一载、二载、半载”的时期届满之后，也就是在中世纪教皇掌权的1260年期满的公元1798年之后，人类历史开始进入了末时代的后期。那么，也正是从这个时候起，但以理书的预言开始被启封。正如预言所说：“你要隐藏这话，封闭这书，直到末时”。这里的“末时”是特别指着公元1798年而说的。 

【第三阶段】到了但以理书第八章所预言的“2300日”届满的公元1844年秋天，人类历史正式进入了末时代的末期。这个时候，针对全人类最后的恩典时期开始了。 

【第四阶段】在我们这个时代，随着基督复临大日的逐渐临近，整个人类历史已经接近了尾声。换句话说，我们正处在永恒国度的边缘。只有一步之遥，就可以跨进应许之地，那是一个“流奶与蜜之地”。因此，确切地说，我们这个时代应该是末时代的结尾。

一载、二载、半载 

但12:5-6 我但以理观看，见另有两个人站立：一个在河这边，一个在河那边。有一个问那站在河水以上、穿细麻衣的说：“这奇异的事到几时才应验呢？” 

这里说，有两个人分别站在河的两边，这是两位天使。为了使但以理的肉体能够承受得住，他们遮蔽了天使的荣耀，以人的形状出现。那么，站在河水以上的那一位正是耶稣。然后，其中一位天使问耶稣说：“这奇异的事到几时才应验呢？”按照原文应该翻译为：“这奇异的事到几时才结束呢？”这个时候，天使说出了但以理心中最关注而又不曾表明出来的疑惑。先知心中最挂虑的事情就是以色列人能否快速而彻底的复兴。 

当然，居鲁士的谕旨已经颁布了，以色列人也已经回到耶路撒冷进行重建的事工，但是还有很多工作要做。在听到上帝的百姓未来要遭受长期的折磨与苦难之后，先知自然急于知道“这奇异的事”――也就是整个南北方王争战的历程一一将持续多久，以及他“本国之民”最终“必得拯救”的应许将在何时应验。也就是说，但以理并没有完全理解他所得到的预言信息，因为天使明确地说，预言的一部分已经被“封闭”而且只有到“末时”才能被解开。 

但12:7 我听见那站在河水以上、穿细麻衣的，向天举起左右手，指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。” 

这里又岀现了“一载、二载、半载”，和但以理书第七章一样，是指中世纪教皇掌权的1260年而说的。在这一千多年当中，许多基督徒遭受了严重的逼迫和患难。正如预言所说，在这个时期当中，圣民的权力要被打破。直到公元1798年，敌基督的势力才受到粉碎性的打击。耶稣以这样的话来回答天使，也就等于是在解答但以理心中的疑问。不过，这样的解答是部分性的，也是隐藏性的。我们知道，在上帝一系列的预言中，既包含了属肉体的以色列人的情况，也包含了属灵的以色列人的情况。对于上帝百姓的遭遇以及最后的蒙拯救，但以理是无法完全理解的。

赐给末时代的书卷 

但12:8 我听见这话，却不明白，就说：“我主啊，这些事的结局是怎样呢？” 

虽然耶稣己作了一部分解释，然而但以理还是不能完全明白。于是他继续发问，他非常想弄明白这些事的结局。 

但12:9-10 他说：“但以理啊，你只管去。因为这话已经隐藏封闭，直到末时。必有许多人使自己清净洁白，且被熬炼。但恶人仍必行恶，一切恶人都不明白，惟独智慧人能明白。” 

加百列天使再一次安慰但以理，他说：“但以理啊，你只管去。”意思是说：“你的任务已经完成了，你忠心记录了这些重要的预言真理。所以你去吧，至于这些预言的含义，不是你现在能够完全理解的，因为真理的启示必须是逐渐的，灵粮的分赐也必须是按时的，上帝对每一个时代都有特别要赐下的信息，这些亮光必须要一点一点地照射出来，直到末后的时代。到了这世界历史即将结束的时代，这些真理就要被完全揭开。所以但以理啊，你只管去，因为这些预言和你所处的时代关系不大，它主要是和后来的时代尤其是末时代有关的。到那个时候，必有许多人使自己清净洁白，也就是完全悔改。他们要被熬炼，就是经历各样的考验和患难。他们是智慧人，因为他们敬畏上帝。这种智慧不是指属世的智慧，而是指那种通过顺从主的旨意而拥有的美好的灵性，是指一种对真理的领悟的能力。上帝如何把预言赐给了遵守诫命的但以理，他同样也会使那些遵守诫命的人明白这些预言。但是对于一切恶人，他们是不能明白的。当人藐视先知的讲论，消灭圣灵感动的时候，他们是无法理解的。”