今日/圣言｜约5:25 “上/帝儿子的声音”

5月25日 “上帝儿子的声音”

约5:25 “我实实在在的告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就要活了。” 

主耶稣非常真诚的说出这节经文，“我实实在在”就是我名为“阿们”的如此说。时候将到，现在就是了，这句话是不是让人感到非常熟悉？经常也在别处听到类似的话，对吧？弟兄姐妹，理解“时候”和“现在”，我们要有超越的思想。因为主耶稣赐给我们这些教训不只是对当时的人讲的，也是对将来的人讲的，包括生活在末后的我们。 

主耶稣所说的每句话都有一定的目的和宗旨要达到，都是针对所有人来讲的，我们不能把主的话单单理解为耶稣所生活的时代。当门徒问耶稣问题时，主耶稣在回答时也是用超越的眼光。无论十童女的比喻还有马太福音二十四章门徒询问关于末后的大事以及耶稣再来之前的情景，主耶稣在回答问题时，他的眼睛看到的不仅仅是当时的这几个门徒，而是有更多的听众。 

主耶稣甚至看到将来的人，就包括今天的我们。同样这句话也是“时候将到，现在就是了”，不仅指耶稣的时代，也包括以后的时代，以及今天我们所处的末时，“死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就活了。”这里说“死人要活了”，就是出死入生的意思，这里的“死人”有两层含义。一个是肉体上的死人，一个是灵性上的死人，“活了”也同样有肉体和灵性的两层含义。 

我们先从灵性的角度来讲，曾经有人蒙召要跟从耶稣，他对耶稣说：家里有人死了，要先去埋葬死人。耶稣回答说：让死人埋死人吧！这句话也是难解经文，为什么说让死人埋葬死人呢？因为在主的眼里，有些人虽然活着，但他已经死了。主从古时言明将来的事。有些人不接受宝贵救恩，将来必会进入死亡的境地，也不会在第一次复活中有份，主耶稣看这些人就如同已经死去一样。对于那些将要在第一次复活中有份，与天国有份的人，主耶稣往往会说他们睡去了。因为在主眼里，他们没有死，只是暂时睡去了，只等到了复活的清晨再把他们唤醒。主耶稣的这句话对于信他和不信他的人作出了判词。 

上帝是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝，是活人的上帝，不是死人的上帝。上帝看他们是睡去，没有死亡，只等复活的清晨把他们唤醒而已。所以，这里说的死人，我们先从灵性的角度理解，就是指在罪恶之中沉沦、被撒但辖制的人。他们如果打开属灵的耳朵，就必听见上帝儿子的声音，能够明白真理，听见的人就活了，他们的灵性就要复苏。 

耶稣这个名字的意思就是耶和华复苏，上帝要来复苏我们的灵性。死人听见上帝儿子的声音，就要活了，这是从灵性的角度来讲。我们再从肉体的角度来讲，死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就活了。耶稣在复活拉撒路的事情上，就已经显明这句话的真实性，拉撒路已经死去四天，按照常理他的尸体已经朽烂了。 

可是，我们的主去呼唤“拉撒路出来”，拉撒路就真的从坟墓里面出来了，死人听见上帝儿子的声音，听见的人就活了。拉撒路就是活的见证。主耶稣复活以后，他也复活了另外一批已睡的圣徒，他们听见上帝儿子的声音就活了，耶稣把他们带到天上去，作为初熟的果子，象征着他再来的时候，还要使更多的死人复活。 

的确如此。主耶稣再来的情景，保罗在书信里提到，已睡的圣徒要先复活，得到荣耀的身体，然后活着的也都和他们一同变化升天，被提到云车中与主相遇。也就是死人要听见上帝儿子的声音，听见的人就活了。这是从肉体的角度，阐明主再来时的情景。所以我们要正确理解“时候将到，现在就是了”这句话的含义。 

过去没有听过福音在罪中沉沦的人，当他们听到伟大的救恩，救赎的故事，有些人的心被圣灵感动，愿意出死入生，这死人就开始有了上帝儿子的生命。今天也是如此，我们传福音，就把很多伏在撒但权下的人都带到耶稣面前，死人听见上帝儿子的声音，就活了。上帝儿子的声音在哪里呢？在圣经里，在自然界中对人说话，又透过圣灵，透过我们的良心对我们说话。 

人们透过自然界感悟到上帝对人的爱，静夜之中听到良心对我们的控告，一节经文在读经时打动我们的心……主的教训和耶稣的榜样就是上帝儿子的话语，他的生命开始对我们的心灵作工了。在罪与死中沉沦的人听见上帝儿子的声音就要活了。不仅仅是我们的灵性上复活，当主再来的时候，那些已睡圣徒也真的要复活。哈利路亚！

今天的分享就到这里，我们明天见！