今日/圣言｜约5:28 打开坟墓的声音

5月28日 打开坟墓的声音

约5:28 “你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。” 

虽然主耶稣说，你们不要把这事看作希奇，但人们还是感到稀奇，因为主说死人要复活了，毕竟从古到今，人们几乎没有见过这事。圣经记载主曾经让摩西复活，以利亚曾使寡妇的儿子复活。几千年来复活的事情可谓极其罕见。 

所以，耶稣说死人要复活，的确令人感到稀奇。不过，主耶稣在三年半传道生涯中也多次使死人复活呢。有个大臣请求耶稣医治她儿子的热病，耶稣医治好他。耶稣对大臣说，你的儿子活了。上帝洞察人心，每句话都有针对性，既然主耶稣说“你的儿子活了”，很显然他的儿子当时已经死了或者在濒临死亡的边缘。否则主只能说：你的儿子病好了。我们看到这是在将死边缘或刚刚死去的人蒙恩得医治。另外，睚鲁的女儿死去的时间稍微长一点。睚鲁请求耶稣医治自己的女儿。耶稣沿途使患血漏的妇人得到医治，进一步操练了睚鲁的信心，使他更加依靠主。主耶稣到他家之后，就把闲杂人撵出去，然后使他的女儿复活了。主耶稣对外说：她是睡着了，我去叫醒她。后来，法利赛人和撒都该人用这句话去攻击耶稣，说：睚鲁的女儿根本没有死，她只是睡着了，耶稣自己也这么说。其实，主耶稣看他所爱的人是没有死亡的，他看义人之死都是睡去了。所以经上说：上帝是亚伯拉罕的上帝，以撒和雅各的上帝，是活人的上帝。上帝看他们都是睡去了。 

雅鲁的女儿死去的时间不久，可是拿因寡妇的儿子死去的时间就长了一些，出殡的队伍在拿因城外遇到耶稣和他的门徒。这两队人的心情截然不同，门徒有主的同在就很喜乐，他们从荒凉之地要到那美好的拿因城。那些没有耶稣同在的出殡队伍却悲悲啼啼，从美好的拿因城往荒凉之地。主耶稣使寡妇的儿子复活。后来主耶稣使拉撒路复活。那时，他已经死去四天，按理说尸体已经腐烂，主耶稣却运用赐生命的大能使他复活，真是太奇妙了。 

主耶稣使死人复活时，距离其死去时间的间隔越来越长。主耶稣在十字架上断气以后，在坟墓里三天，当他复活时，站在坟墓顶端说：复活在我，生命也在我。感谢主，和耶稣一同复活的，还有后来被称作二十四长老的。 

主耶稣使那些死去的圣徒也都复活，把他们带到天上作为自己战胜死亡的标志，这些人死的时间就更长了，不止是四天、四年、四十年，更长时间都有可能。主基督复活的大能越来越显著，到了末了，还要使那些死去更久的人复活呢。 

当主耶稣再来时，有一批死去的义人要先从复活，他们在主的眼里是睡去了，主唤醒他们。这些义人复活之后得到荣耀的身体，变化升天，从始祖亚当来计算，他已经睡去了有五千多年，还有睡去三五千年的义人，总之，主耶稣复活的大能越来越加显著。这是主耶稣使义人复活，在第一次复活中有份的人都有福了，因为他们复活要得永生。之后经过一千年，恶人也要复活，在白色大宝座前定罪并接受硫磺火湖的刑罚。 

这些恶人复活与死亡之间的间隔时间就更长了，就从该隐说起至少有六千多年。我们看到上帝复活的大能，因为生命在主，复活也在主，这是真实的，我们不要为此感到稀奇，凡在坟墓里的，都要听见他的声音就出来，这行善的人要复活得生，作恶的就复活定罪了。愿我们都在第一次复活中有份，感谢主。 

当然了，这些经文，我们也可以尝试从属灵的角度去探索。凡在坟墓里的都要听见他的声音就出来，意思是在被撒但捆锁，从属灵角度被看作死人的，他们听到主的声音，听到生命的道，就从死亡中出来，就出死入生了。我们从属灵的角度去理解也是非常合宜的，正如有门徒要跟从耶稣时，他说：我要先去埋葬家里的死人；耶稣说，让死人埋葬死人，你跟从我吧。这节经文显明：有些人在主的眼里就是死人，因为主洞察一切，从古时言明将来的事，直接讲明那些人的最终结局乃是死亡，所以说让死人埋葬死人吧。有些活着的人，主看他们已经是死人了。还有些人如果任凭他们沿着自己的生活轨迹，最终必然也是死人，然而，当他们听了生命之道，就悔改了，就从罪与死的辖制之中出来了。这些死人听到主赐生命能力的声音就从死亡中出来了。愿上帝赐福每个弟兄姐妹。

今天的分享就到这里，我们明天见！