今日圣/言｜太10:8 白白得来，白白舍去

10月8日 白白得来，白白舍去

太10:8 “医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。” 

弟兄姐妹，这节经文出现在主耶稣差遣十二个使徒外出传道的时候。耶稣训练他们、差派他们作工，这原本是主的计划。当祂三年半布道生涯结束，升天以后，就要由这些门徒继续祂的工作。所以耶稣差派他们外出传道，对他们讲：“外邦人的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进；宁可往以色列家迷失的羊那里去。随走随传，说‘天国近了’。”这是在告诉他们传道的范围以及传道的核心内容就是天国近了。 

感谢主，这传道的范围和主耶稣复活以后对门徒所交代的任务，与记录在《使徒行传》第一章的内容乃是一致的。福音的次序是从耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，为主作见证。他们所传的信息就是“天国近了，你们要悔改”。这既是施洗约翰所传的信息，也是耶稣刚刚接续施洗约翰工作时所传的信息，交给门徒的信息也是这些。可见，《圣经》前后具有非常完美的一致性。 

耶稣叫门徒去传福音，他们能否做好这工作呢？实际上，我们如果透过《圣经》中主耶稣的一贯做法就明白了。祂既然安排人去做一件事情，必然会赐给人完成这份工作所需要的资源和能力。在分饼的神迹中耶稣曾经吩咐门徒说，“你们给他们吃吧”，可是门徒当时缺少信心。耶稣既然让门徒去分饼，必然会赐下能力，只是当初门徒信心小，主耶稣就亲自行分饼的神迹。同样的，主让门徒去传福音，也必然会赐给他们传福音所需要的智慧、才干和能力。 

随后主说，还要“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去”。这句话是分为几个清晰的层次，事情的严重程度也是由轻到重。医治病人相对来讲容易一些，要死人复活可是难上加难，至于为什么把长大麻风的洁净放在第三位，放到死人复活的后面，这就要结合当时的背景。那时，人们往往把麻风病看作是一个人受了咒诅，因着自己的罪被上帝刑罚所致，并称之为上帝的手段。麻风病具有很强的传染性，能够祸害到周围的人，非常严重，病人的身体和心灵都受到双重痛苦。他无法和自己的亲朋好友在一起，无法与世人同居，他要被放在山谷之中，独自品味痛苦，真的是生不如死。正因为这样，把洁净大麻风放到了第三句。接着说把鬼赶出去。麻风病人虽然肉体和心灵很痛苦，可是思维相对而言还是正常的，有自己的判断，然而当人被邪灵完全控制时会更加痛苦。那些被鬼附的人往往没有自己正常的思想和表达，一说话都是鬼的嚎叫，所以这种情形更为严重，因此就把它放到最后了。 

“医治病人，叫死人复活，叫长大麻风的洁净，把鬼赶出去”，这是耶稣交代门徒的任务，表明耶稣要在这些事上赐给门徒妥善完成的能力，不会让门徒因完不成工作而使上帝的名受羞辱。 

紧接着这句话的经文也是一个重点，常常被大家引用，“你们白白地得来，也要白白地舍去。”因为这些能力不是出于你们自己，乃是上帝赐给你们的，所以你们白白地得来，也要白白地舍去。要把上帝交托给你们的这些才干、能力都妥善地运用出来，去造福人类，你们因而就成了福惠的管道和世人的祝福。 

当我们从事上帝的工作时也都成了福惠的管道，就像当初的使徒那样。你愿意作福惠的管道吗？河水透过河床流向远方，看起来河床并没有留下什么，但是等到周围的植物因着旱灾而凋零荒芜的时候，河床却依然湿润，两岸也依然郁郁葱葱。这就是作管道的福气。弟兄姐妹，如果我们常作管道，我们在主里就是有福的，我们里面也是干净的，因为常有水去冲刷。 

我们白白地得来，也要白白地舍去。无论你的才干、能力或是言语的流畅度和感化力等各样恩赐，你要为上帝所用。得货财的能力也是上帝所赐的。上帝吩咐我们奉献十分之一和乐意捐，去积极推进圣工，把上帝托付的资财都善加保管运用，这也是我们白白得来、也要白白舍去的内容。我们的时间和健康也是上帝所赐的，我们要把这些用于更好地服务人群。 

这节经文很重要，我们要把它记住：“你们白白地得来，也要白白地舍去”。愿上帝赐福每个弟兄姐妹，都能够做好管道的工作，做主忠心的仆人、使女，使福音藉着我们广传。

今天的分享就到这里，我们明天见！