但启预/言简讲｜第82讲 早雨圣/灵和晚雨圣/灵

第82讲 早雨圣灵和晚雨圣灵

（音频比文稿内容更丰富）

珥2:28-32 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要做异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。在天上地下，我要显出奇事，有血，有火，有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。 

这段预言和应许已经在使徒时代获得了初步的应验。由于五旬节时早雨圣灵的沛降，门徒数目大大增加，从而导致了初代教会的复兴。但这段预言和应许的完全应验将是在“耶和华大而可畏之日未到以前”，也就是在基督复临之前的末时代。 

珥2:23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的上帝欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。 

这里分别提到“秋雨”和“春雨”在近东一带，每年有两次雨季，对于庄稼的成长来说是非常重要的。一次是“秋雨”，也称为“早雨”，一般在撒种的时候会降下来，也就是在犹太历的八月份，即秋末，这场雨水可以让干燥的土地变得松软，以便适合耕种冬麦，它让庄稼的种子能够顺利地破土发芽。另一次是“春雨”，也称为“晚雨”，一般在临近收割的时候会降下来，也就是在公历的三月和四月初，这场雨水可以促使庄稼的子粒达到饱满，完全成熟，等待收割。雨水是象征圣灵，早雨和晚雨既可以针对教会整体的经验，也可以针对基督徒个人的经验。 

那么，从教会整体的经验来看，在初代教会时期，福音工作刚刚开始，五旬节所降下的圣灵是属于“早雨”，因为那正是撒种的时候，真理的种子藉着圣灵的能力被播种在许多人的心田当中。而末时代是收割的时代，是福音工作即将结束的时代，势必需要主降下圣灵的“晚雨”，以促使福音庄稼迅速成熟，子粒饱满，为主复临时的最后收割作准备。 

再从基督徒个人的经验来说，早雨是罪人重生以后被圣灵充满的经验，并且这经验是不断加深的，也就是不断靠主的恩典深而又深地悔改，同时也就会越来越丰富地领受圣灵，这样的经验是过去历代以来所有的真实基督徒所拥有的，但是，到了末后的时代，对于临近恩典时期结束的复临信徒来说，在他们的生命中，不但要经历早雨的持续浇灌，而且当他们因仰赖主而使自身属灵生命一直成长的时候，最终还要领受晚雨。 

在《给传道人的证言》第71章中提到“许多人在很大程度上没能领受早雨。他们没有得到上帝已为他们如此预备的一切好处。他们盼望自己的缺欠能通过晚雨来弥补。在最丰盛的恩典赐下时，他们才欲打开心门领受。他们正在犯一个可怕的错误。上帝已经开始工作，将亮光和知识赐给人心。这项工作必须不断地推进。各人必须了解自己的需要。人心必须倒空每一项污秽，为圣灵的居住洁净自己。藉着承认并离弃罪恶，藉着热切的祷告并献身于上帝，早期的门徒得以预备好在五旬节领受圣灵的沛降。现今要完成这同样的工作，只是在更大的程度上。所以人只须求福，等待主来成就这项与他有关的工作。上帝已开始这项工作，他必完成他的工作，使人在耶稣基督里得以完全。但不可忽视早雨所代表的恩典。只有那些实践已有亮光的人，才会领受更大的亮光。我们如果没有在表现活泼的基督徒美德上天天进步，就无法辨认晚雨所彰显的圣灵。它或许正沛降在我们四围之人的心中，只是我们看不出，也没有领受。”从这里可以看到，只有那些已经领受早雨，并且使其悔改的经验不断加深的人，才能够最终领受晚雨。 

申11:14 他必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油。 

雅5:7 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨0 

这些经文分别提到“秋雨”和“春雨”，这是庄稼的成长必需的恩赐，上帝以此来说明天国事业的发展过程，以及我们个人灵性成长的过程。 

何6:3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们象甘雨，象滋润田地的春雨。 

亚10:1 当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。 

如今的时代正是“春雨”即将到来的时候，是晚雨圣灵即将沛降的时代。所以，我们当向发闪电的耶和华求雨，他就必为末时代的余民降下甘霖。 

在《历代愿望》第86章中提到“使徒时代圣灵的沛降是'早雨'，其成果是辉煌的，末时代的圣灵沛降是'晚雨'，必更为丰盛……” 

在《善恶之争》第38章中有这样的话“在福音大工结束时，上帝能力的显现并不逊于福音开始宣传的时候。在福音开始，'早雨'沛降时所应验的预言，还要在福音结束，'晚雨'沛降时再次应验……上帝的仆人因献身归主而脸上焕发圣洁的光辉，到处奔波，传扬那从天上来的信息。这警告要藉着成千上万之人的声音传遍全球……这信息的传开，要少靠辩论，多靠上帝的灵使人心深深感服。真理的论据早已有人说明了，真理的种子早已有人撒出了，这时就必生长结实。福音工作者所散的印刷品已经发挥了它们的感化力，虽然当时有许多人受了感动，但因为种种拦阻，未能完全了解真理，也没有顺从上帝。到了此时，真理的光辉深入各处，他们就要清清楚楚地看明真理，于是上帝一切忠诚的儿女就要挣脱那羁绊他们的绳索。家属的牵连，教会的关系，到此都不足以挽留他们了。他们要看真理比一切更为宝贵。虽然很多的势力要团结起来反对真理，但还是有一大群人决心要站在上帝一边。” 

徒3:19-21 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。天必留他，等到万物复兴的时候，就是上帝从创世以来、藉着圣先知的口所说的。 

这里说，我们“当悔改归正”，是指我们真实而完全地悔改，抛弃所有的罪，藉着信靠基督的恩典而预备自己的品格，过义的生活。后面说，“使你们的罪得以涂抹”，这里指的是，通过查案审判，我们罪的记录最终得以被涂抹。后面说：“那安舒的日子就必从主面前来到”，这是被晚雨圣灵充满的经验。 

从这里可以看到，晚雨圣灵是赐给那些一直靠主的恩典竭力清除自身每一项罪恶之人的，他们实行已有的亮光，同时也热心寻求更多的亮光，他们带着喜乐的心坚定顺从所知晓的上帝的每一个旨意，最终晚雨圣灵就会降在他们身上，使他们的灵性品格以及信仰的经验达到成熟，从而为罪的涂抹作好准备。 

也就是说，晚雨圣灵的沛降应该在罪的涂抹之前，但所有领受晚雨的人也都是渴望并积极预备罪得涂抹的人。我们要知道，晚雨圣灵的沛降虽然在不同地区有先有后，但都是集体性地沛降，而罪的涂抹应该也是在所有活着的义人之案卷都被审查完成之后，耶稣停止中保事业时所进行的集体性的撤销罪状记录册的事件。那时，耶稣将要郑重宣告“不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁。”（启22:11）总而言之，晚雨圣灵的沛降是为了帮助那些已经全力抵抗罪恶和越来越深刻悔改的人达到灵性成熟的经验，从而走向罪的涂抹，但反过来说，从来不为罪的涂抹作准备的人也绝不能领受晚雨圣灵。另外，晚雨圣灵也是为了促成末后福音迅速地广传，并且使上帝的儿女获得力量，能以应付最后的大艰难时期的试炼。 

那么，在晚雨圣灵沛降和罪得到涂抹之后，就是“基督耶稣降临”最后呈现的是“万物复兴”，是指罪的势力以及罪恶本身被消灭，上帝再造新天新地的局面。 

通过这里可以看到，现今正是我们预备的时刻，为领受晚雨圣灵的沛降作准备，为罪的涂抹作准备，为耶稣基督荣耀的复临作准备。愿你天天仰望十字架，因为耶稣的牺牲是真实的；愿你常常仰望天上的圣所，因为耶稣作中保的工作也是真实的。根据圣经的启示，在我们这个时代，五旬节的意义还要再一次实现，那就是晚雨圣灵即将沛降。愿我们都能进入那安舒的日子，那是被晚雨浇灌的日子。 

在《善恶之争》第39章中提到“在第三位天使的信息结束的时候，便不再有为世上罪人求恩的了。那时，上帝的子民已经完成他们的工作。他们已经领受'晚雨'，'安舒的日子'已经从主面前来到，他们已经为当前的试炼时期作好准备。众天使在天上来来往往。有一位天使从地上回来，宣告他的工作已经完成，最后的试验已经临到世上，而且已证明自己是忠于上帝诫命的人已经受了'永生上帝的印记。于是耶稣就停止他在天上圣所里的中保工作。他举起手来，大声说，'成了'当时全体天军都摘下自己的冠冕，敬听主作严肃的宣告说：'不义的叫他仍旧不义，污秽的叫他仍旧污秽，为义的叫他仍旧为义，圣洁的叫他仍旧圣洁o'（启22:11）每一个人的案件都已作了或生或死的决定。基督已经为他子民作了赎罪的工作，涂抹了他们的罪恶。他子民的数目已经满足了。'国度，权柄和天下诸国的大权，,将要赐给那承受救恩的人，同时耶稣也要作万王之王，万主之主了。” 

在《早期著作》第158段中提到“我看出没有人能够分享'安舒,，除非他们得胜了每一项缠绕他们的罪，以及骄傲、自私、爱世界和每一项错言错行。因此，我们应该越来越亲近主，恳挚地致力于必需的准备，以便当耶和华的日子在阵上站立得住。人人都当记得上帝是圣洁的，惟有圣洁的人才能在他面前永远居住。” 

在《早期著作》第315段中提到“我所见那些身穿军装的人大力宣讲真理”这真理颇有效验”许多人过去曾受约束，有一些是妻子受丈夫的约束，有一些是儿女受父母的约束”那些曾受拦阻而未得听真理的诚实人，这时殷切地持守真理了”所有对于亲眷的惧怕心理都消散了，惟有真理才是他们所尊贵的”他们曾经如饥似渴地寻求真理，看它比生命更为宝贵”我问这种大变化是怎样造成的”一位天使回答说：'是由于晚雨，就是那从主面前而来的安舒的日子，就是第三位天使的大呼声”” 

在《基督徒经验谈》第18章中提到“我看到有许多人还在忽略所必需的准备，竟指望将来'安舒的日子,和'晚雨,使他们有资格得以在主的日子站立得住，并存活在他面前”唉！我看见多少人在艰难时期中没有藏身之所啊！他们已经忽略了所必需的准备，因此，他们不能领受那使人配在圣洁的上帝眼前存活所必须具有的安舒。” 

在《证言精选卷一》第11章中提到“天使说：'上帝要愈加严格自己的工作，来试验证明他的每个子民”有些人只愿意接受某一点，但上帝却领他们到另一试验之点，他们畏避退缩，因他们觉得这一点是直接打击到自己心中所隐藏的偶像”在这里他们有机会看出自己心中到底藏些什么东西，以至把耶稣关闭在外”他们重视某些事物过于真理，他们的心也没有预备接受耶稣”每一个人都要经过一番长时期的试验及证明，好看出自己肯否牺牲心中的偶像及听从'真实见证者,的劝勉”任何人若没有顺从真理以自洁，没有胜过自私、骄傲及邪情恶欲，上帝的天使就要指责：'他们是和自己的偶像联合的，任凭他们吧。他们就要去作他们的工作，而抛弃这些不肯制服罪恶性情的人，让恶天使去管理之。至于那些来到了每一点，经过了每一试验而仍能坚立，并不顾一切代价而得胜的人，已听从了'真实见证者'的劝勉，就必领受晚雨，而预备好变化升天。”弟兄姐妹，在读了这些话语之后，你是否有所感动呢？耶稣多么渴望赐给我们晚雨圣灵，但另他忧伤的是，我们却并没有为此而作好准备，希望我们都时刻警醒，放弃所有的罪，并且向主祈求得胜的力量。 

另外，我们要知道，为了迎接末后晚雨圣灵的沛降，我们不但要作好个人灵性的准备工作，同时还要在圣经真道上合而为一，并且彼此同心合意为主作工，共同迫切祈求晚雨的沛降。这样，主所应许的就必临到。 

在《基督徒的服务》这本书，原文第253页中提到“上帝的灵借着他荣耀光照全地的伟大倾降是不会来临的，除非我们已经有了一群蒙光照的百姓，他们借着经验，知道了与上帝同工的意义。当我们已完全地、全心地献身于基督圣工之时，上帝将要借着他的灵的无限量的倾降，来承认这个事实。但这事必不能实现在教会中的大部分尚未成为上帝同工之时。” 

为了实现教会中复临信徒在正确的经验中成为上帝的同工，上帝允许了“大摇动”的来临，也就是通过主的仆人传讲纯正的真理所造成的大摇动，有的人选择顺从这真理，有的人选择抵挡这真理，通过这样的大摇动，最终那些愿意领受纯正真理并预备纯洁品格的人，在他们完全献身和不断靠主传道服务时，就要领受晚雨。 

在《证言精选卷一》第10章提到“我蒙指示见到在上帝的子民中，有了一场大摇动。我见到有些信心坚强而惨痛喊叫恳求上帝的人，他们的脸色青白，显出有深切的忧虑，并表示着他们内心的奋斗……我询问这所见的大摇动究竟是什么意思，当蒙指示知道，原来这就是那'真实见证者'为劝告老底嘉教会而作之直接见证所造成的大摇动。这道见证必在领受之人的心上生了效验，使他提高标准,并传扬正直的真理。但也有些人受不住这道直截的见证，便起来反对它。这样，就在上帝的子民中，起了一场大摇动……我蒙指示，见到我先前所见过的心灵忧伤而哀哭祈求的人们。那些保卫他们的天使，都已加了一倍，从头到脚全副武装。他们的行动坚定而有秩序，像一队兵丁一样。他们的脸上显出了所经历的战斗之严重，及奋争之惨烈……而现在却有了天庭荣美之光照亮着。他们已获得胜利，这胜利激发了他们最深切的感激与圣洁的喜乐。这一队人的数目已经减少了。有些人曾被摇动掉，沦落在路旁。那些粗心冷淡的人们，不与那班重看胜利及救恩而甚至于恒切痛苦以求之的人们相联合，所以就得不着，并要被撇在后面黑暗里，其遗缺立即被别的持守真理之人来补充列队……我听到那些全副武装的人们传说真理，大有能力，并获功效……那些被拦阻不能听见真理的忠厚的人，现在却切心持守了……他们曾如饥如渴地羡慕真理，视为比生命更尊重更宝贵。我问到究竟是什么引起了这场大改变呢？有一位天使回答说：'这乃是晚雨，是从主面前来的复兴，是第三位天使大声的喊叫。'” 

这样的事情发生在老底嘉教会的后期，等我们以后学习启示录再回过头来看这里的内容就会更清晰地明白，老底嘉教会分了三个阶段，也就是“不冷不热”（启3:15）的初期阶段，然后是“责备管教”（启3:19）和“吐出去”（启3:16）的大摇动的转折阶段，最后是与主“一同坐席”（启3:20）的晚雨复兴阶段。而晚雨复兴实际上也就是第三位天使大声的呼喊（启14:9-11）,而且第三位天使的警告要与启示录18章另一位天使的警告（启18:1-3）联合起来，成为上帝带给世界的最后警告。这最后的警告所具有的能力和荣耀，不但要远远超过复临运动时代传扬第一位和第二位天使警告时的情况，而且也将超过使徒时代早雨圣灵沛降后所带来的圣工复兴的情况，因为这另一位天使警告的高潮和第三位天使的大声呼喊，其中所表现出来的空前能力和荣耀，原是从晚雨圣灵沛降而来的。 

在《善恶之争》第38章，论到启示录18章这另一位天使的警告时说“这些宣告要与第三位天使的信息联合起来，成为那要传给地上居民的最后警告……那与第三位天使联合传扬其信息的另一位天使将要用他的荣耀照亮全世界。这话预言到一种普及全球的工作和非常的能力。1840—1844年的复临运动仍是上帝能力的光荣显现，第一位天使的信息曾传遍世界上一切有福音传到的地方，并在一些国度中引起了极大的宗教奋兴，乃是从第16世纪宗教改革以来所未曾有过的，然而在传扬第三位天使最后警告时所发起的伟大运动却要超过这一切。”