但启预/言简讲｜第85讲 耶/稣的荣耀显现

第85讲 耶稣的荣耀显现

（音频比文稿内容更丰富）

启1:12-13 我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。 

在异象中，有一位人子站在七灯台中间，这是谁呢？这正是复活升天之后的耶稣向约翰显现。这里说，耶稣好象人子，说明耶稣复活升天以后，依然保留着人性。是的，耶稣所取的人性是要保留到永远的，因为上帝将耶稣永远赐给了人类，这也是耶稣为了救赎人类而有的无限的牺牲。我们可以毫无疑问地确信，耶稣已经永远成为了人类大家庭的一分子，如今站在上帝宝座右边的乃是人类的长兄。上帝藉着耶稣的救赎，把堕落卑微的人类提到了最高的天上。这是多么值得我们感恩的事情啊！ 

当然，耶稣在他的人性之外也永远保留神性，这也是但以理书中所描述的。当尼布甲尼撒王看到火窑中出现了第四个人的时候，他怎么说呢？他说“那第四个的相貌好像神子”（但3:25）。所以耶稣好象人子，也好象神子，他是人性和神性结合的一位。他用人性永远和我们蒙赎的人类结合在一起,同时又用他的神性永远和天父上帝结合在一起。这样，在耶稣里，我们就和天父上帝永远地相连为一。弟兄姐妹，你是否为这样的事实而感到振奋惊喜呢？这不能不说是天大的喜讯！ 

约翰又说：耶稣“身穿长衣，直垂到脚”，说明他是大祭司。他“胸间束着金带”说明耶稣也是君王。金带束在胸间，代表着拥有君王的身份。 

启1:14 他的头与发皆白，如白羊毛，如雪。 

白色象征圣洁，也代表着古老。说明上帝是完全圣洁的一位，也是亘古常在、生命极其久远的一位。 

启1:14 ……眼目如同火焰。 

耶稣的眼目如火焰，说明他带着一种洞察力，他知道人心所有的一切。在耶稣的面前，我们不必要隐瞒什么。越是诚恳认罪的人，便是聪明人。相反，如果不肯认罪，反而遮掩自己的罪，倒算是愚昧了。 

启1:15 脚好像在炉中锻炼光明的铜。 

被炼净的铜代表着圣洁，同时也代表着一种力量。光明的铜，也就是完全没有瑕疵，而且坚定有力的一种象征。这是在说明，圣洁的上帝带着无限的权能，他要施行公义的审判。对那些顺从的人，他的荣光会带去生命和喜乐；对那些叛逆的人，他的荣光会成为刑罚的烈火。 

启1:15 ……声音如同众水的声音。 

众水的声音，也就是能够震天动地、排山倒海的一种声音。谁能发出这样的声音呢？只有那位创造主，只有那位掌管天地万物的主宰，他的话语带着无限的权能和力量。 

诗33:9 因为他说有就有，命立就立。 

圣经告诉我们，上帝是通过话语来创造天地。那么，当耶稣在这个地上的时候，他不是也通过话语来医病赶鬼吗？而且耶稣也通过话语来支配这个自然界，他曾经用一句话让那被狂风吹动的海面立刻平静。所以上帝的话就是权威，这个话本身带着一种创造力和支配力。凡出于上帝的话，句句都带着能力。当我们领受上帝圣言的时候，我们也就得着了生命，这就是真正地活着。人活着不是单靠食物，而是靠上帝口里所出的一切话。他的声音如同众水的声音，这就是我们所信靠的那一位。 

启1:16 他右手拿着七星。 

这里说，耶稣的右手中拿着七星，是什么意思呢？ 

启1:20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。 

右手是能力的所在，也是权柄的象征。耶稣右手拿着七星，说明在各个时代当中，耶稣以能力来引导和保护他的仆人。同时，耶稣也在七灯台中间行走。这里的七个金灯台令人回想起圣所里的金灯台。然而从本质上来说，这同圣所里的金灯台有所不同，因为约翰看见耶稣在其中行走，表明这些灯台是单个的，而且环绕在耶稣周围，所以它们不是由七个灯盏连为一体组成的同一个金灯台。七灯台特别被用来象征地上的教会，因为教会是上帝传光的导管。这幕异象主要是向我们说明耶稣对教会的眷顾，无论在哪一个时期，他最关心的对象就是上帝在地上的教会。 

启1:16 从他口中出来一把两刃的利剑。 

这里说到“两刃的利剑”，是什么意思呢？ 

来4:12 上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 

这里把上帝的道比作“两刃的剑”上帝的道就是他的话语，也就是这本圣经。对那些领受的人来说，主的话能刺透人心，并且使人生发悔改的愿望；但是对那些拒绝的人来说，主的话要成为定罪和刑罚的根据。所以它是两刃的利剑。最终上帝要通过他的话来施行审判。 

启1:16 面貌如同烈日放光。 

从耶稣的身上所透射出来的是上帝荣耀的光辉，这是宇宙当中所有光体的光源。如果没有上帝，太阳也就失去了光辉。所以上帝的光辉点缀在宇宙的各个角落，而他是所有光的源头。这个光是圣洁的光，是带着能力的光，是为宇宙众生带来生命的光。 

启1:17-18 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远。并且拿着死亡和阴间的钥匙。” 

年迈的使徒约翰，当时的灵性和品格虽然已经达到了相当高的程度，但是当他在异象中看见耶稣荣耀的时候仍然感到无法站立。这不正是但以理同样的经验吗？我们可以看到，为了能够在上帝圣洁的荣光之下生活，我们实在需要依靠主的恩典和能力谨慎预备自己的品格。 

这里说，使徒约翰仆倒在耶稣脚前，像死了一样。这个时候，耶稣用右手按着他，并且安慰他。耶稣说明他自己的身份：“我是首先的，我是末后的”，他就是上帝本身。“我曾死过”，他曾为我们钉十字架。但是后来“又活了，直活到永永远远”并且他“拿着死亡和阴间的钥匙”，因为他得胜了死亡和阴间的权势。 

启1:19 所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。 

这里提到“所看见的”，是指约翰当时所见的异象；“现在的事”，是指异象中所显明的有关约翰所处时代的教会情况与危机；“将来必成的事”，是指异象中所显明的指向未来的预言，这是要按着次序逐步成就的事情。耶稣特别指示约翰，要将这些重要的信息记录下来。