但启预/言简讲｜第74讲 罗马教廷作北方王

第74讲 罗马教廷作北方王

（音频比文稿内容更丰富）

但11:36 王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完毕，因为所定的事必然成就。 

这节经文和圣经当中的另一处经文非常相似。 

帖后2:3-4 人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑。因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝。 

旧约时代但以理的预言和新月时代保罗的预言是多么地相似。这两处经文所指的是同一件事情，也就是教皇的权威妄想凌驾于上帝的权威之上。 

罗马天主教皇英诺森三世（公元1198年一1216年），曾经制定了这样一个异端，也就是圣餐饼和葡萄酒经过教皇祝福之后会变成耶稣实在的血肉，这也就是后来在天主教中举行的所谓“弥撒”他们教导说，这样的饼和酒本身有使人得到赦免和饶恕的功效，当信徒吃了之后，就能够得蒙上帝的悦纳,从而确保得享永生。 

在《善恶之争》第三章中，有这样的话“这时，圣经上的圣餐礼节已被拜偶像式的弥撒祭所代替了。罗马教的神父们竟伪称他们能藉着他们那种无意义的画符念咒，把普通的酒和饼变成基督的真肉、真血。他们怀着亵渎僭越的心，公然宣称自己有创造万物的创造主上帝的权能。他们甚至用死刑来威胁一切基督徒，要他们承认这种可憎的、侮辱上天的异端。成千成万拒绝这种教条的人，竟被处火刑焚死。” 

我们知道，在约翰福音第六章中，耶稣曾说，信徒要吃他的肉、喝他的血，意思是让我们接受他的话语和救恩而说的，并不是真的去吃他的肉、喝他的血。但是罗马教廷却有如此迷惑人的道理，它将人的得救放在了一种仪式当中，而抛开了认罪及悔改的必要。正如预言所说，他要用奇异的话攻击万神之神，他要任意而行，自高自大。 

但11:37 他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾。因为他必自大，高过一切。 

我们知道，天主教其实也就是原始的基督教经过退化变质的产物。同时，天主教和罗马帝国的异教也是分不开的。因为早在君士坦丁在位的时候，他就开始将基督徒与异教徒混合在一起，从而导致了基督教的信仰被异教化。所以这样看来，罗马教廷的列祖至少有两个：一个是原始的基督教，一个是罗马帝国的异教。而罗马教廷所逼迫的对象既包括了敬拜真神上帝的人，同时也包括了那些持有异教信仰的人。正如预言所说：“他必不顾他列祖的神”，这是多么确切的话语啊！ 

预言继续说：“他也不顾妇女所羡慕的神”这句话按照原文圣经应该这样翻译：“他也不顾妇女的愿望。”这是指罗马教廷从多方面破坏了上帝所设立的神圣的婚姻制度。例如教皇和神父以及修女都不能结婚，从而造成了许多淫乱的事件，许多妇女成了受害者。 

预言又说：“无论何神他都不顾，因为他必自高自大，高过一切”中古时期许多教皇都表现了这同一种精神。 

但11:38 他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。 

所谓“保障的神”是指马利亚说的。并且后面说，这个神是“他列祖所不认识的神”事实确是如此。我们知道，在原始的基督教当中并没有所谓的马利亚崇拜，在罗马帝国的异教中也没有马利亚崇拜。那么天主教对马利亚的崇拜是怎么来的呢？事实上，这是将异教中的女神信仰转换过来的。根据传统说法，耶稣的母亲马利亚在使徒约翰的故乡以弗所度过了她人生最后的日子。而在公元431年，教会领袖们在以弗所召开宗教会议，正式将马利亚命定为“圣母”。从另一方面来说，以弗所恰巧是狄安娜的故乡，而狄安娜是被称作“大母神”的亚洲女神。也就是说，异教中的女神形象不能直接带进教会当中，于是他们就想方设法从圣经中找一女人来代替。他们找来找去，最终选择了马利亚。因为从人性角度来说，马利亚是耶稣的母亲，所以他们说这是“圣母”正如预言所说，他必不顾他列祖的神。马利亚既不是纯粹的异教女神，也不是纯粹的基督教的真神，而是将圣经中的一个女性人物神化了。 

预言又说：“他用金、银、宝石和可爱之物”去敬奉她。我们不难理解，为了高举马利亚，为了使马利亚的形象进入人们的心中，为了更好地装扮和美化，他们花费了大量的金银财物。 

在《善恶之争》第三十五章中有这样的话“罗马天主教会的宗教仪式是最动人的。她那种华丽的炫耀和严肃的礼节，足能蛊惑人的视听，并止息理智与良心的声音。它的外表足以使人的视觉陶醉。壮丽的教堂，盛大的游行，黄金的圣台，珠玉的神龛，精彩的壁画，细巧的雕刻，都足以唤起人的爱美之心……其实这种外表上的富丽堂皇和隆重的仪式，对于苦恼罪人的心灵不过是望梅止渴，画饼充饥而已，反倒是该教会内部腐化的一个征象。原来基督的真宗教无需这些动人视听的外表作为推荐。在十字架所发的光辉之下，真实的基督教显明其为那么纯洁可爱，甚至任何外表的装饰都不足以增进其本质的可贵。上帝所重视的乃是圣洁的美，乃是温柔而恬静的心灵。”预言之灵揭露了天主教的内幕,它以外表的奢华和美丽来吸引人。但是上帝的真教会却是以真理来吸引人。他们聚会的场所可能比较简陋，聚会的人也可能没有多少文化，但是真理的圣灵却在他们心中运行，他们晓得义路，并且努力前往。 

但11:39 他必靠外邦神的帮助，攻破最坚固的保障。 

所谓“外邦神”是指马利亚，因为除上帝以外并无别神。所以除了真神上帝之外，其它的神都是外邦神，也就是偶像式的假神。 

预言说，他要藉着马利亚“攻破最坚固的保障”这里的“保障”是指天上的圣所，耶稣在那里为我们作中保。那么当马利亚被神化，并且被当作上帝和人之间的中保的时候，人们也就等于把她放在了耶稣的位置上。 

但11:39 凡承认他的，他必将荣耀加给他们，使他们管辖许多人。 

在中古时期，欧洲的许多国王都效忠于教皇，因为只有这样才能保住他们的身份和地位，否则他们就要面临被罢免的风险。 

但11:39 ……又为贿赂分地与他们。 

这里提到了一件具体的事情。在公元1493年，西班牙的探险家哥伦布发现了新大陆，但当时，在这同一区域内进行探险的还有葡萄牙人。西班牙为了使新发现的陆地合法化，它就要求当时的教皇亚力山大六世给他们颁发昭书，最终教皇将大部分的陆地都划分给了西班牙。 

到了公元十六世纪，当美洲被开发之后，黄金和珍宝如同泉水般涌入西班牙。而这个时候，西班牙国王将大量的金额赠与教皇。我们都知道，修建圣彼得大教堂所用的资金正是来自西班牙，另外还有黄金作为装饰之用，此外还有部分珍宝。这些珍宝直到现在还保存在梵蒂冈博物馆当中。历史正如圣经所预言的，教皇要为贿赂分地与他们。 

本课内容结论 

在南北列王之间的争战当中，主的儿女虽然遭受迫害，但只要他们忍耐到底，终有一天要看见基督在他的荣耀中降临，并进入他的国度，得享永生。 

提后1:9-10 上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 

这里告诉我们，耶稣是福音的实体，他曾经为了担当我们的罪而死，并将真实的生命赐给我们。 

来7:20-22 再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的……因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。”既是起誓立的，耶稣就作了更美之约的中保。

上帝曾经起誓要立耶稣为永远的祭司，所以只有耶稣是我们的中保。我们只有奉耶稣的名向上帝祷告才能得蒙应允，我们也只有靠他的恩典和力量才能得胜一切的试探。

使徒行传十一章有这样记载，耶稣的门徒称为“基督徒”是从安提阿教会起首的，因为信徒喜欢谈论耶稣，并乐意顺从他一切的教导，他们相信唯有耶稣是救主，也唯有他是中保。愿我们都成为真正意义上的基督徒，喜欢谈论耶稣，常常默想他的作为，并乐意顺从他的一切教导。